愛的倫理關系是自我生成的。在整個世界中，兩個人(同性或異性)與愛情之間存在著必然的關系，這種關系是建立在雙方自願的愛情信念(信仰)和自願的愛情信念(倫理關系)之上的。屬於自願倫理，不存在控制方。自願倫理是源於情感又超越情感的東西。
婚姻倫理關系，在中國，目前由民政局登記，有第三方控制的介入(不同時代各國婚姻制度不同)，由婚姻控制產生，由婚姻控制統計。屬於控制倫理學。婚姻的本質屬於控制的範疇。或者在有限的條件下選擇壹個忠誠的對象。
從曹菁的《論愛情信仰》來看，婚姻的真正本質是控制戀愛雙方關系的機制，婚姻與愛情、生活、家庭、生育沒有必然的關系。婚姻指向控制倫理，愛情指向自願倫理。古代幾乎全世界都在搞包辦婚姻，強調婚姻倫理(管理倫理)主導男女關系。長期以來，受古代倫理道德的影響，愛情倫理被剔除，變成了“愛情為婚姻做準備”。它的邏輯是，愛情只是壹個準備的過程，要等到結婚才是神聖的。其實只要妳願意，愛情本身是可以產生神聖的。妳看古代經典和基督教聖經，發現基本上都有對包辦婚姻的描述，卻沒有對愛情的描述。古代基督教基本都是包辦婚姻。後來基督教的變種“愛情為婚姻做準備”的思想影響了全世界。然而，在這種觀念中，愛情並不被認可為壹種神聖，而是壹種選擇過程。今天所謂的結婚誓言，其實是壹種愛情誓言，可以在婚姻誕生之前宣誓，也可以產生神聖感。如果婚姻的真正本質是控制，那麽包辦婚姻可能就是婚姻的真實面目。包辦婚姻結束後，對婚姻的控制力最弱。“包辦婚姻”這個詞是後來人發明的。古代人可能認為婚姻是包辦的。