我們常說壹個詞叫“苗疆”，它包括湖南、雲南、廣西等中國西北地區，湘西也在其中。說到“景區”，大家都會下意識的想到“用魔法”。什麽自反，用肉身養法，少女用蠱誘捕負心人，七七八八比較嚴重的故事，都和蠱毒有關，包括壹些小說，比如《景區蠱》，《趕屍筆記》，《湘西吹燈之怒》，《湘西故事》等等。某種程度上，給湘西披上了壹層僵屍的外衣。
那為什麽湘西趕屍、湘西僵屍村這樣的故事都發生在湖南湘西呢？在講故事之前，我們先來看看僵屍發生的必要條件。
第壹，地理位置。湘西地區大多地處山川密布，地形崎嶇，交通不便的地方。自古以來，當局難以治理。直到現在，湘西州的經濟發展仍然趕不上東中部的發展，國家對西部的援建計劃還在繼續。那麽在古代，在這種地勢崎嶇，交通不便的地方，我們怎麽能與外界順利溝通呢？人們往往會對不熟悉的事物增加更多的想象，這也為僵屍謠言奠定了地理基礎。
第二，祖傳優勢。湘西地區居住著許多民族，他們大多以蚩尤為祖先。蚩尤是誰？它是與黃帝和顏地作戰並被黃帝打敗的戰神。蚩尤人以蛇為圖騰，尤其是蛇的圖騰代號。蛇的古音與九黎相似，所以民間也稱九黎人，蛇壹直是惡毒的象征。所以現在給人的印象是九黎壹族好毒。
第三，文藝渲染。對僵屍最早的描述是清朝，在袁枚的《伍茲玉》和紀昀的《嶽薇草堂筆記》中可以同時看到。所以我們現在看到的影視作品中，僵屍都是清朝的服飾。妳說黃帝之戰的時候有壹個Hiderigami可以當僵屍，但問題是黃帝的女兒Hiderigami只造成了幹旱，她不喝人血。所以什麽僵屍始祖，僵屍四王都是誤傳。
綜上所述，湖南湘西封閉的地理條件，原始民族部落的起源，各種文學小說的場景渲染，都為僵屍謠言在湘西出籠提供了絕佳的條件。時間久了，不知名的人就會有壹種刻板印象:湘西壹定有喪屍。