韓少功的中篇小說《爹地爹地》用象征和寓言的手法描寫了壹個原始部落——雞頭寨的歷史變遷，展現了壹種封閉、停滯、愚昧、落後的民族文化形態。
作品的主人公叫冰子，是個傻逼。通過對他的刻畫，勾勒出壹些對傳統文化的變態和病態的思維方式，表達了作家對傳統文化的深刻反思和批判。c仔是壹個“未老先老”卻永遠長不大的小老頭。他長相怪異猥瑣，只會反復說兩個字:“爸爸，爸爸”和“媽媽X”。然而，這樣壹個失去理性、語言不清、思維混亂的人物，卻被雞頭寨全體村民奉為陰陽占蔔，尊稱為“丙大師”、“丙大叔”、“神仙丙”。所以，缺乏正常思維的C-cub，正表現出村民無知、不理性的病態精神癥狀。雞頭寨和雞尾寨之戰後，大部分男人都死了，但戰士們頑強地活了下來。這個永遠長不大的形象，象征著生命的倔強、醜陋和不合理。他的兩個預言性短語不僅包含了人類生命創造和延續的最原始、最基本的形式，而且具有個體生命與傳統文化緊密聯系的神秘意義。同時暗示著長期影響和制約人類文明進步的傳統文化中絕對的“二元對立”思維模式永遠不會改變。
韓少功通過《爸爸爸爸》解剖了古老的、封閉的、近乎原始的文化慣性，明確表明了他對傳統文化的否定和批判態度。韓少功基本上是個現實主義作家。但由於他對楚巫文化和《離騷》浪漫傳統的推崇，在以強烈的憂患意識審視民族劣根性的同時，借助寓言、象征等藝術手段，復活了楚文化中怪誕、神秘、瑰麗的神話意味，使文本染上了浪漫神秘的色彩，給人留下了無盡的回味和思考。我們說過“尋根小說”大多采用傳統的現實主義敘事風格，而《爸爸爸爸》則采用荒誕的“寓言”風格，這可能是個例外。