第壹，藏醫理論有自己的理論體系。
其次，藏醫經典著作《四醫典》和《朱靜本草》中使用的藥材有2600或700種，其中1300多種是中醫經典中沒有記載的，包括西醫經典和外國醫學經典。這些藥材大多生長在青藏高原特定的生態環境中。在藏醫醫學理論名著《四部醫典》和藥學理論名著《朱靜本草》中
藏醫是集古印度、古希臘、古波斯、古中醫、古阿拉伯精華於壹體的自成體系的藏醫。主要講龍、千葉、培根三個因素的動態平衡。這三個因素根據功能的不同又可以分為五個小因素:比如龍分為很多種龍；紅色公交車分很多種；臘肉也分很多種臘肉。它不同於中醫的陰陽五行。藏醫稱血管系統疾病為黑脈病，神經系統疾病為白脈病。
藏醫認為，“龍”、“千葉”、“臘肉”是人體的物質基礎，同時又是生命活動不可缺少的能量和基礎。如果它們處於平衡和協調的狀態，人體就是健康的。壹旦它們之間的任何壹個或幾個因素出現偏高或偏低，這種平衡協調的狀態被破壞，人體就會發生疾病，出現病態。那麽這三個因素是什麽意思呢？所謂“三因”，指的是三個因素:盛世、千葉、培根。“龍”、“千葉”、“臘肉”在藏語中是音譯，因為它們有不同的意譯，如風、膽與痰、氣、火與粘液、風、火與水、土。如果意譯的話，很容易造成混亂。為了保持原意，音譯為“龍”、“千葉”、“臘肉”還是比較合適的。
正常情況下，三者處於平衡協調的狀態，所以是正常物質，屬於生理學。如果三個因素中有壹個或幾個因為某種原因出現偏高或偏低，那麽原有的平衡和協調就會被破壞，這時身體就會處於病理狀態而生病。在這種狀態下，“龍”、“千葉”、“臘肉”就成了病理物質。要恢復健康，必須努力糾正過剩或下降，恢復三者原有的協調狀態。
“龍”是推動人體生命功能的驅動力，與生命活動的各種功能密切相關。其性質與漢族中醫的“氣”有些相似，但又不完全相同。
“千葉”性質火熱，也是負責人體內臟器官功能活動的因素，具有中醫“火”的性質。
臘肉具有水土屬性，與人體內的體液、粘液等水液的物質和功能密切相關。