我這麽說，並不是說沒有國學大師。真正的國學大師是不會在民間傳播所謂的中國文化的。在民間傳播國學的都是國學販子，誰也稱不上大師。
真正能稱得上大師的學者，必須立足當代，看透傳統，成為壹個不忽略當下，不落入古人陷阱的大師。
需要註意的是，即使是英雄睿智的前輩，也總是受到時代的限制，他所能取得的最大成就無非是站在了他那個時代的學術巔峰。但是，後人可以站在更高的山頭，有更廣闊的視野和格局。如果他們不能超越古人所見，那他們壹定是無可辯駁的庸人，遠離“大師”。
比如章太炎，他並不滿足於對具體學者、著述、思潮的考證，而是“整篇史在胸”，融會舊知新知，貫通三千年學術的演變，構築現代學術的基礎。甚至有人稱之為“中國學術史的第壹次嘗試”。
太炎先生的代表作之壹叫《論國故的平衡》。從標題上可以有壹種淡淡的霸氣感。那些“在天平上”的人能辨別是非。他們沒有大局觀，怎麽敢這麽囂張？
所有的舊學問只是壹種民族遺產。我來稱壹下。比起現在“國學”腳下爬的蛾子，真不知道有多高。
仍有人把梁啟超、魯迅、胡適等民國啟蒙思想家稱為“國學大師”。我想知道如果他們在地下有知識會是什麽感覺。當然，挑出壹個扼殺當下的國學之星是沒有問題的，但稱他們為“國學大師”實在是貶低了他們。
學東學西，古為今用，有眼光，有氣魄。“國學大師”這幾個字可以裝訂嗎？
梁啟超:
天空穿上了它的灰色，大地穿上了它的黃色。即使有年代，也有八次饑荒。未來就像大海，還有大把的時間。漂亮，我是年輕的中國人，而且我還不老！莊仔，中國少年，無國界！魯迅:
無論如何，我們必須帶著它。我們想要使用它，儲存它，或者毀滅它。然後，如果房主是新房主，房子就變成新房了。但是，首先這個人要冷靜，勇敢，有眼光，不自私。不帶，就成不了新人。不拿來，文藝就成不了新文藝胡適:
現在的國粹黨有幾個不是這麽無知的？這樣的人怎麽配談國粹？如果妳想知道什麽是國粹，什麽是國家糟粕，妳必須首先以批判的態度和科學的精神做壹些整理民族遺產的工作。現在，那些壹味舔“國學”的人，對比妳的大腦，看看妳的格局是不是已經被近壹個世紀前的老朋友打開了。
做壹個現代人，首要的是先把現代學術和現代觀念打通。學了東西，頭腦就清楚了，然後辯證地學習古學、古思想，避免墨守成規，毀了壹生。
所謂“國學”，無非是“舊學”和“國學”。其中泥沙俱下，魚目混珠，不加區別的崇拜，就是魯迅所說的“廢物”。
傳統文化在我們手裏，就像接受老房子壹樣。但我們是房子的主人，不是房子的奴隸，我們不能把滿身的蜘蛛網灰塵當寶貝放棄。我們要用現代的觀念和科學的精神去審視和批判，取之有用，封之無用。有毒有害的，都得丟棄，毫無憐惜。
但在壹種不為人知的氛圍的幫助下，壹下子，各種邪靈，阿貓阿狗，成了現在的“國學大師”。
我們要知道，這些所謂的“國學大師”，其實不過是人販子為了名利，在民間兜售“傳統”。“國學”只是他們手中的壹件商品。只要能賣個好價錢，什麽“精華”什麽“糟粕”都無所謂，只要能忽悠大眾，有毒有害都行。壹個個披著畫皮，看著像條路，能掙大錢。
為什麽不做這樣的好事？
但請記住，真正的治學從來都是超然物外，難以親近大眾。任何盲目吹捧“國學”，在大眾中享有很高聲譽，但在學術界卻壹文不值的所謂“大師”，請擦亮眼睛，無壹例外不是“人販子”，就是“騙子”。