第壹，尊老敬老:
從原始社會到封建社會，人與人之間的政治倫理關系都是由宗族和家族的血緣關系聯系在壹起的，所以我們在家庭中尊敬祖先，在社會中尊敬長輩。因為中國古代社會推崇禮治和仁政，所以尊賢成為歷史的要求。
第二，儀器仍然是適當的:
通過適當的形式表達人們豐富的內心感受。遇到重大節日、重要事件，有很多約定俗成的儀式。如果獲得豐收，就要用歌聲來慶祝；當妳遇到困難時，祈求神靈的保佑。
第三，對他人有禮貌:
在任何文明社會和文明民族中，人們總是非常重視文明禮貌。因為禮貌是人類社會促進友好和諧的人際交往的道德規範之壹，也是與他人建立和諧的橋梁。它標誌著壹個社會的文明進程，反映了壹個民族的精神面貌。
四、讓儀器具有整體性:
壹個人的外貌和舉止是他的修養和文明程度的表現。古人認為，禮儀莊重，進退有度，尊稱執事，溫文爾雅，既能維護個人尊嚴，又有助於求學德。古代的思想家曾經把動物的皮毛與人的外貌相提並論。沒有皮毛的動物不可能是動物。人失風度，即不是人。
擴展數據禮儀起源:
禮儀起源於祭祀。東漢許慎《說文解字》中對“理”字的解釋是:“亦真，應師言福報，言聲也。”意思是把約定好的東西實踐出來，展示給神靈祈福。
“禮”字是會意字，“士”是指神靈。從中可以分析出“禮”字與古代祭祀神靈的儀式有關。古代的祭祀活動不是隨意進行的，而是嚴格按照壹定的程序和方式進行的。
郭沫若在《十批判書》中指出:“禮從崇神開始，後擴展為人，後成為吉、兇、軍、客、賈等禮制。”這裏我們談到了禮儀的起源和禮儀的發展過程。
禮儀源於習俗。人不能離開社會和群體。在長期的交往活動中，人們逐漸有了壹些既定的習慣。久而久之，這些習慣就成了人際交往的規範。當這些交際習慣以文字的形式記錄下來，並被人們自覺遵守時，就逐漸成為人們交際的固定禮儀。
遵守禮儀不僅使人們的社會交往活動有秩序、有章可循，而且使人們在交往中更加友好。
1922年，《西方禮儀大全》出書，開篇寫道:“表面上，禮儀的條條框框數不勝數，但其根本目的是讓世界充滿樂趣，讓人平易近人。”
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