2.據考證，端午節佩戴香囊起源於公元前278年，楚人將“竹簡存米”投入汨羅江中祭奠屈原，使魚不損其身。《初學之書》中也有記載:漢光武帝年間，長沙人回歐洲，看到壹個自稱三閭博士(屈原的正式名字)的人，對妻子說了壹個夢:“妳祭祀的東西，是被河裏的龍偷走的，以後可以用艾葉包起來，用彩線系上。龍最怕這兩樣東西。”於是他的妻子用竹簡做粽子，用彩色絲線包起來，扔到河裏。後來代代相傳，發展成為端午美食、五色絲線纏粽子的民俗。後來，人們用五色線包繡各種香囊，這種古老的習俗愈演愈烈。據顧樂府《孔雀東南飛》描寫:“紅羅府張鬥，四角掛香囊”；再比如:《紅樓夢》寫:“(寶玉)匆忙解開衣服，從內側衣襟解開荷包。”這裏的香囊、荷包雖然沒有明確指出是端午節佩戴的，但其古老而通俗的驅邪、熏香、愛情的含義卻不可避免地混雜其中。這種香囊在元朝的雜劇中有所提及，是在戰場上被雇傭的武士佩戴的。它是用來縫紉的。它大如錢包，小如手提包。
三、中國古代佩戴香囊的習俗歷史悠久，可以追溯到周朝以前。《禮記》中記載:“子父母當穿...流蘇適合他們的父母和姑姑。不加冕的男女，鹹洗，梳刷，犄角都是臭的。”這裏說的“流蘇”是編織的香囊；“榮臭”是指香囊裏的香味。這份書面記錄表明，周朝的年輕人在與父母和姑姑在壹起時會隨身佩戴香囊，以示對長輩的尊重和禮儀。也說明香包在當時沒有裝飾意義。
第四，在我省許多城鄉，尤其是西峽，每年農歷五月初五總要舉行盛大的慶祝活動，舉行許多豐富多樣、耐人尋味的民俗活動。特別是在這壹天，大人小孩都穿上各種絲綢，不同顏色和形狀的香囊精工制作，戴在身上和腰上。洋娃娃應該穿中式布衣。人們認為這些布質吉祥物有靈氣，有保護後代平安成長的特性。因此，在端午節佩戴香包受到人們的喜愛和歡迎。
五、香囊是用彩色緞子或布包以棉花，混以丁香、山艾、細辛、甘松、白芷等中藥粉末，再以彩色絲綢繡制而成。他們也有紅，綠，藍，紫線掛在底部，然後穿上銀珠光片之類的，看起來像珠寶，很有吸引力。有的巧手把許多小香囊串在壹起，組成有趣的八仙過海、魚鉆蓮花、老鼠吃葡萄、獅子滾繡球、猴娃吃桃、老虎踩五毒、簸箕趕五毒、艾虎。在端午節的早上，成年人應該給他們的孩子戴上這些香包。希望香囊裏的香味和小動物能祛病除邪，祈求長壽。隨著歷史的演變，祛病求福的觀念逐漸淡化，但制作精美藝術品的習俗卻留存下來，成為人們對美好生活的衷心祝願。