“四君子”是中國畫的傳統題材，以梅、蘭、竹、菊為四君子。這是壹種傳統的道德模式。明代黃鳳池編《朱梅藍菊四譜》，從此梅朱蘭居並稱為“四大天王”。畫家用“四君子”來標榜君子的高尚品格。《濟雅采梅辛西婭菊四圖略》:“書房明，獨擇梅、竹、蘭、菊者，以其雅、雅，能滌人臟腸，使其骨明。”文人常以梅、蘭、竹、菊來表達自己的清高低俗之趣，或作為對自身品德的警示，如當代詩人周天厚的《竹頌》:苦節可貴，雨更無塵。冷了就談君子，綠了就織新年。它的起源最早可以追溯到晚唐，到了宋代更加流行。表達作者的心意，作為自我情感的壹種表現。明朝萬歷年間，黃鳳池還編撰了《朱梅藍菊四譜》，壹般用“四君子”來表達正直、謙虛、純潔、正直的思想感情。各種形式的四君子圖案流傳至今。竹畫，大致相當於蘭花，始於唐代。唐玄宗，畫家王維，吳道子都喜歡畫竹子。據說在五代時，李夫人還創造了墨家的竹法。據說她晚上經常坐在床上，看到窗紙上映出的竹影，是窗紙臨摹的。宋代蘇軾發展了畫竹的方法，放棄了以往畫家的雙鉤設色法，用墨汁畫枝葉，深墨為葉面，淡墨為葉背。元明清時期，著名的竹畫家輩出。只要是山水或者花鳥畫家，都不畫竹子，開始強調竹子的整體氣勢。然而，在眾多畫家中，鄭板橋的竹子畫也是壹絕。對於畫竹，鄭板橋曾寫下自己的體會:“秋江亭清，晨見竹，煙光影露，皆浮於疏枝密葉之間。我滿腦子都是畫。其實胸中之竹，非眼中之竹。所以磨墨鋪紙，落筆是變相的，手中的竹不是胸中的竹。簡而言之，意為先寫，規為也；如果妳有興趣置身於法律之外，這臺機器也是可用的。獨自畫雲！”因此，我們可以從竹子的各種自然景物中獲得靈感，激發情感，經過“目中之竹”，轉化為“胸中之竹”，用筆墨揮灑成“手中之竹”即“畫中之竹”。鄭板橋的作品多次流傳下來，廣為流傳。從清朝開始，它們就被世界各地的行家們所感嘆，成為“眾人爭寶”的珍品。
號稱花中四君子，四君子不虛榮，但確實各有特色。
梅，切割冰雪，豪情萬丈。
蘭花，空谷幽香，孤芳自賞。
竹，篩風戲月，是瀟灑的人生。
菊花，雙靈獨樹壹幟，不咄咄逼人。
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