“請用大理石、漢白玉、青銅、瓷器築夢，用雪松做屋架，穿上綢緞，披上寶石，這裏建廟，那裏建後宮，裝上雕像，用有色眼鏡裝飾，用黃金裝飾，用粉末裝飾。請詩人出身的建築師為壹千零壹個夜晚造壹千零壹個夢，加壹個花園，壹個水池，壹個獨眼噴泉。請想象壹個人類幻想中的仙境，它的外表是宮殿和寺廟。”
看完大型紀錄片《圓明園》，數字技術讓這個大家熟悉的破敗園林活了起來，精致、精彩、美麗、驚艷。
中國園林是壹種自然景觀園林，追求自然情趣是中國園林的基本特征。中國古代文人對山水自然抱著崇敬和敬仰的態度，而中國古代“天人合壹”的哲學強調人與自然的互補與和諧。中國古典園林的建造符合中國古代文人居山的四法:“樹無排，石無位，屋無宏偉，心中無無機之物”。在審美情趣上，中國園林藝術的美不僅體現在外在的形式美上，更體現在對意境的追求上。“山多，壹寸石生出情”，將客觀景物與主觀感受相結合，情景交融，透過景物窺見自我最深處的倒影，從而使景物富有詩意和深刻的哲理。“意境作為中國古典藝術的特殊結構，能賦予靈魂，註入生命，化景物為情感，化心態為畫面，使作品近而不浮，遠而不盡，意象含蓄，感情深刻，從而以其特殊的美的魅力使之引人入勝，耐人尋味。
明清時期，西方傳教士帶來了西方的哲學、科學、文化和藝術。作為最重要的文化載體之壹，園林建築自然成為不可忽視的壹部分。皇家園林受西方園林的影響最大。他們不僅在壹些建築上采用西方的建築技術，在園林的構思、布局、建造上也照搬西方園林，甚至大規模地用西方人來設計園林，成群結隊地建造西式園林建築。最突出的例子就是圓明園的西樓。乾隆皇帝從郎世寧贈送的西洋畫中看到西方園林中的噴泉圖案，很感興趣，於是招募西方傳教士建造。最後，郎世寧推薦的傳教士貝諾依斯特(Michel Benoist)在長春園北側修建了第壹座大型噴泉。長春花園的其他歐式建築和水法施工也是從這個時候開始的。西樓的引入，開闊了國人的眼界，令人耳目壹新。同時豐富了中國的造園技術。
清朝雲幹時期，曾是清初中西文化交流主導力量的西方科學技術的傳播和應用被大大削弱，中西文化交流的重心轉向藝術，西方繪畫、音樂和建築藝術的傳入對中國傳統文化藝術產生了沖擊，意大利畫家郎世寧等人將中西繪畫方法相結合，創造了“新畫風”，圓明園的西式建築都出現在這壹時期。西方園林藝術對中國園林的影響在這壹時期最為明顯。
在圓明園，幾乎聚集了所有的中國建築形式和巴洛克西方建築形式。在這座宏偉的園林中，有十二種建築形式:廳、亭、臺、樓、閣、亭、園廊、軒、穴、室、船、館。除此之外，妳還可以找到很多三種基本的中國風格的建築——橋、墻和塔。“借景”、“分景”、“分景”的廣泛運用，使圓明園的整體設計充分表達了中國詩畫的意境。在布局理念上，大膽采用對比、烘托、外觀、相對空間、深度安排、相對位置等手段。在技術要素上，主要用“因”、“借”、“堆”來實現人工園林與自然的融合。中國的南北方園林與西方園林融為壹體，其中的理水、疊山、建築、花草不僅體現了造園的基本理論——師法自然。同時也盡可能展現皇權的威嚴，強調中國的大壹統政治文化。也許這就是中國獨特的審美趣味和世界觀。可以說，中國乃至世界上從未有過如此宏大的園林和建築群落。如果它今天還活著，它將是中國建築的博物館，是現實主義建築的生動教材。