名人那麽多，短時間內壹個壹個去拜訪並不難。當地導遊毫不猶豫地告訴記者，去左埠村和翠亨村壹樣有名。說起左埠村，這與孫中山有著千絲萬縷的聯系..左埠村和翠亨村相隔不過幾裏。相傳元末亂世，第五十七世祖師孫氏遷居鐘山時，首站是左蔔村。此後，孫氏家族在這裏繁衍生息，直到孫中山的父親將他們的家搬到了幾英裏外的翠亨村。
“崔恒生而留，以祭祖”。這是當地人對孫中山壹生的總結。1912年5月，孫中山和夫人陸、及夫人譚回到左埠村，看望家鄉父老鄉親，並在祠堂與他們合影留念。時至今日，這些泛黃的老照片仍被供奉在孫氏祠堂最顯眼的位置:孫中山先生拄著拐杖坐在中間，村裏的長輩圍坐在四周，年輕人站在後排。
直到現在，左埠村的老人還能津津樂道孫中山少年時造反的二三事。作為中國舊傳統的破壞者和新思想的傳播者，孫中山童年的“劣跡”成為他青年時代破舊立新的證據。其實他的思想轉變並不突然，是香山文化幾百年來壹脈相承的結果。
有學者在《香山文化概論》壹文中提出，香山文化通過不斷吸收外來異質文化，並沒有失去其本土文化和中國傳統文化的根本特征。雖然壹晃近百年過去了，香山的傳統建築文化在今天的南朗已經很少被繼承，但導致近代史上名人輩出的堅守正統、開放創新的精神在中山並沒有消亡，反而隨著時代的發展越來越突出。
時至今日，左埠村的幾個祠堂和中山市其他村莊的祠堂壹樣，雖然延續了很長時間，但仍在發揮著團結民眾和村民的作用。在孫氏祠堂的右墻上，有新貼紅紙的痕跡，上面用毛筆記錄著人名和禮物的數量。如今的祠堂雖然少了些香火，但依然是人們舉行婚喪嫁娶、擺酒席的地方。