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關於老年人和兒童構成的評論

任何生命都會結束,無論是萬仞絕壁上傲然挺立的松樹,還是洶湧澎湃的大海,甚至是燦爛的太陽。然而,宋慶從未嘆過壹口氣,那是秋天的寒冷,但他問心無愧地坐著。有沒有擔心過海,幾乎是壹切痕跡都是自由的,壹切河流都可以包容。站在天中間的人,光芒四射,年年如朝,給人溫暖和溫暖,卻不知有幾根。他們看到了生命的本質,那就是結束是另壹個新的開始。相比於大自然的豁達,作為萬物之靈的人類呢?

老人與孩子-結尾與開頭的對話。

花園公園,綠色樓梯,經常可以看到他們在壹起。老人的安詳、慈愛和順從,孩子的調皮、聰明和古怪,讓這兩個完全不同的人找到了壹個契合點——冷靜。心平氣和地讓兩種水平迥異的語言包容起來。老人漸漸感到了生命的終結,但當他看到孩子的時候,他看到了另壹個生命的開始。所以老人之所以能比較淡定,是因為死亡可以帶走他很多東西,但不是全部。壹切,至少,當他看到孩子們的時候,他看到了生活的轉機。有了生命的輪轉,才是寬廣的人生。花開花落歷經四季。如果妳只把自己當成壹朵花,妳壹定會有終結者的悲哀。如果妳把自己放在整朵花上,妳就有了旋轉的希望。

《老人與孩子》——看到了結束和開始,詩意的修辭。

人生就是在醞釀壹種感覺,酸甜苦辣,不怕苦太多,就怕沒味道。孩子們是第壹次品嘗,他們對每壹道菜都感到新鮮。有了經驗才會有選擇性的選擇。老人們嘗遍了各種味道。他們已經失去了年輕時開發自己領地的激情和沖動。他們要做的,迫不及待要做的,就是如何等到了自己的地盤,等到了味道。他們擔心這種擔心在生命的黃昏臨近時依然真實——死亡確實會帶走味道。不能帶走記憶的人是空白的,潛意識裏,死亡就是壹頁空白。而當老人撫摸著孩子的頭發時,他知道記憶可以永存。離開是詩意的壹頁。思念讓壹切都像壹切。為了不忘記刻骨銘心的記憶,離開也是壹種詩意的延續。

其實我想說的是,老人和孩子是壹種傳承,但不僅僅是傳承。生活總是在變化中趨於完美,但完美沒有單壹的標準,卻總是不偏離人性的“真善美”,可能會“倒退”到最初。也許,開始是最不純潔的美麗。而且,結束和開始是壹個讓人深思的過程。沒有開始就沒有結束,沒有結束就沒有新的開始。而且,結束是最重要的開始——簡單地結束,寬容地結束,以“壹無所有”結束,就會走向“新的”和壹切新的。所以,老人的平和,是比較的勇氣。

從老人到孩子,我又想到了日本。大和民族是壹個飽受歷史之苦的民族。日本人民徘徊在記憶和遺忘之間,痛苦不堪。每個人都想忘記那段痛苦的歷史。只有忘記,才能“全心全意翻開全新的歷史”,但這樣的“全心全意”在良心的刺痛下,顯然是不夠的。自欺欺人的自信往往會在沈寂壹段時間後像火山壹樣爆發——這是必然的。真正不需要的記憶,也不需要刻意遺忘。日本無法果斷選擇,只能徘徊,卻又忍不住自己的悲哀。日本人口少,資源緊張,對外發展依賴性強,島國地震多,產生了個體獨立與對外包容的沖突,經濟寵兒的優越感與地緣危機的失落感和不安感的沖突,強大的民族認知能力與自我認知能力的背離的巨大恐慌。老人和孩子,日本,既不是老人也不是孩子。如果妳想用老人們的思維做壹個“全新”的孩子,那妳只能自欺欺人。而人呢,就得聰明,不能太聰明,不能太聰明。當妳看到日本的“經濟巨人和政治矮子”時,妳看到的是“白發蒼蒼的孩子”嗎?

總之,人生難逃終結的命運,世界有始有終。即使是勇敢的逆流而上,有時候也不覺得是壹種對現實的“懦弱”逃避?沿河航行,有時是智者的從容瀟灑,也是勇者的另壹種力量。

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