鄭和是由張道陵創立,後人代代相傳的宗教組織,以老子為領袖,信仰至上,以記錄齋戒的方法為傳播方式,以追求長生不老為最高境界。自張道陵開始在龍虎山修煉煉丹以來,龍虎山堪稱中國道教第壹山。張道陵是正義之路的創始人。他就是始祖石天,也被稱為第壹代石天。
自東漢張道陵正式建立正壹派以來,天師道在中國已有近兩千年的歷史。鄭和在自身繼承和發展的過程中,不斷吸收中國傳統文化的精華,是中國傳統文化的主要思想支柱之壹。
張道陵創立石天道學的背景:當時在巴蜀地區,原始巴人信仰原始巫術,大規模的淫祀害民。而這些拜鬼神(學名:邪靈)的達摩法師,聚眾斂財,作惡多端。
張天師帶著王昌、趙生兩個徒弟和《黃帝九鼎丹經》來到北莽山修行,平定了殘害百姓的巫妖教。這就是流傳於川渝的張天師用太上老君之劍破鬼兵故事的原型。
擴展數據
戰國中期,齊國盛行黃老道教,推崇黃帝和老子。西漢初年,統治者推崇黃老之學,無為而治,造就了“文化風光之治”的盛世。
漢武帝以後,黃老理論深入民間,與方合並形成黃,由政治信仰轉變為宗教團體。孔孟的儒家思想與道家思想兼容並包,構成了宗教倫理的主體;墨家的思想和內容,如尊曉鬼神、互愛互助、科技方法等,都被道家所涵蓋;
《易經》是道家的基本經典,易學思想滲透於神學哲學、左夫丹道和翟傑易科。鄒衍的陰陽五行學說也是道家學說的重要組成部分。
漢代黃老道教的《太平經》宣揚天地氣化,天人合壹,天道負重,幸福向善,以“太平天下”為目標。東漢但丁道家魏伯陽所著《易經》融合了易學、黃老、火候,總結和發展了道教養生煉丹術。
西漢時期,文帝和景帝(179-141)以“無為而治”的理論統治天下,修身養性,與民同樂,使各種社會生產活動和人民生活盡可能自然,不受幹擾,從而形成了以黃老道家思想為基礎的政治理論,被稱為“治南之術”。
因此,黃老研究方興未艾。
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