“當伊藤大人告訴我要將西服引入皇宮時，我迫不及待地勸他說，無論如何，洋服不是按照日本人的身材設計的，從健康角度來看甚至對女性健康有害，也就是束腰的問題，從文化和審美角度來看不值壹提。伊藤勛爵笑著回答道:‘波爾茲先生，妳不懂追求高層政治。當然，也許妳是完全正確的。但是，如果我們國家的女性穿著日本的衣服出現在大家面前，她們就不會被當作人來對待，而只會被當作玩具或者玩偶。"
——《波爾茲日記》日本皇宮禦醫(德國)
為了促進洋服的普及，1887年，日本皇後發表了《女裝制度意見書》。《意見》主張:“用洋服代替和服，主要是因為洋服不僅適合站立和敬禮，而且便於身體活動和動作。”
作為形象展示的窗口，井上還請英國建築師約西亞·康德(josiah Kant)在內山山下1號設計建造了壹座兩層磚房，專門用於舉辦歐洲宮廷風格的豪華聚會、音樂會、慈善義賣會等。作為歐洲主義的代表，這座磚砌建築的名字叫做“明路大廳”。
所有參加明路大廳晚宴的女性都來自政府高級官員的家庭。最早參加聚會的女性也是穿著帶花紋的和服，而和服在跳西式舞蹈時露出小腿，顯得“很低俗”，所以當時歐美流行的裙子款式也在明路廳的舞池中蕩漾開來，成為主流。
在這場喧囂的和服廢棄論中也有不同的聲音。例如，參加過兩次明路館天長節晚會的法國海軍分配學校的皮埃爾·羅提認為，藏在外國服裝裏的日本女人看起來很奇怪。
“這些女人...仔細看，無論是坐在椅子上的年輕女孩，還是像背景墻壹樣緊貼墻壁排列的母親，都或多或少給人驚喜。穿著直接從巴黎進口的衣服，但是那雙微笑的眼睛，向內彎曲的腳，扁扁的鼻子，總讓他們看起來有點不壹樣，讓人覺得壹點都不真實。”
曾任德國奧古斯都女王秘書、普魯士王室女官員的摩爾夫婦也反對廢除和服。他們說服伊藤博文，在聖彼得堡、布達佩斯、羅馬尼亞等地的法庭使用民族服裝，並建議日本法庭也采用民族服裝。
但伊藤博文強烈拒絕了他們，稱:“服裝問題是日本的政治問題，內務部無權發表如此果斷的意見。”
所以脫了和服好看不好看並不重要。重要的是，服裝問題在當時的日本是壹個政治問題。