那時候的自媒體真的是寫書，做聲明。在古代，和現在不壹樣。當時媒體都是學者。士人以入仕為目的，以門楣之榮為己任，有治國平天下的理想。因此，他們大多往返於朝鮮和反對派之間。比如百家爭鳴，壹個文學領袖，壹個政治領袖，壹個軍事將領，不僅發表了普通意義上的演講，也為後人留下了寶貴的智慧。作為壹個自媒體，首先這個境界不是壹般人能比的。
但作為壹個自媒體，當時的自媒體和現在差不多，有全職也有兼職。
比如陶淵明本來是朝廷的小官，後來不如意的時候不伺候自己采菊，悠然見南山，毅然從兼職媒體轉為全職媒體；
陶淵明是很多自媒體轉型成功的廣告人，是傳統媒體人成功轉型的體現。還不如離開體制，自由成長，趕上壹個好時代，被大眾接受，好過陶淵明的壹生。陶淵明活著的時候並沒有得到世界上最大的認同。
蘇軾基本兼職自媒體，仕途確實曲折。烏臺詩案差點沒把他送走，但蘇軾才華橫溢，宋神宗不忍其死，卻壹路貶為小官，於是蘇軾兼職自媒體。
蘇軾去工作的時候，為了人民的福祉而努力，興修水利，建了中國歷史上第壹個福利院。不過蘇軾是個好文豪，詩書畫食樣樣精通。從皇帝到普通人，到處都是粉絲，壹句話，他就成了家喻戶曉的人物。
所以蘇軾雖然仕途不順，但作為媒體人，絕對是五千年來的大贏家。
蘇軾在體制內或者在自己的公司全職工作，是媒體成功的典型代表。名利雙收。
還有李白，李白和蘇軾很像，但是李白沒有蘇軾為官那麽久，也沒有蘇軾為官那麽好。也許詩人太愛喝酒了。
先說杜甫，壹個失意的自媒體人。
杜甫的悲傷太多了。杜甫有家國情懷，才華無與倫比，卻沒有得到世人的認可。即使死了，他也沒錢葬在故土。活著的時候，他做了很多努力，結識社團領袖，參加自媒體論壇，是李白的弟弟，頻繁接觸高適等體制內官員，希望得到認可。可惜的是，即使人才濟濟，仍然沒能得到應有的重視。杜甫現實主義，對家國有著深深的眷戀，深埋在盛唐。而杜甫自己心中的鏡子卻喊著“百年歌苦，無知己。”
作為壹個自媒體推廣上的失敗者，杜甫在去世前仍有這樣的見識，說明他對自己的實力和才華非常熟悉和自信，有超越自己時代的眼光和自我評判。這種自媒體沒有得到當代世界的認可，我們不能不感到遺憾。同時，我們也感嘆杜甫的命運真是不公平。
其實自古以來就有大量的自媒體府，他們有人才，但是他們無法通過人才養活自己，他們總是自信的不隨時代改變節奏。
穆欣說，地圖是平坦的，歷史是悠久的，藝術是銳利的。
自媒體人首先要關註的是自己的修養，目標是什麽，是掙錢，還是贏得粉絲後的成就感，或者作品能對他人產生的影響，甚至是具有啟發性的獨立言論。
如果杜甫活在現在，也許不用為生計發愁，但他會因為讀者的反饋而改變寫作風格嗎？