但是我覺得菊花和刀還有另外壹種解釋。
根據這本書，日本人自二戰戰敗以來壹直追求民主。如果他們能自由自在的生活，他們會無比幸福。
日本的自然野趣是偽裝的，比如菊花，以盆栽的形式，這樣可以參加壹年壹度的花展，人們會精心修剪花朵，每壹朵花都經過人工雕琢。在莖上，它的形狀是用幾乎看不見的細金屬線圈固定的。
那壹天，我摘下菊花上的薄線圈，那些花回歸自然，流露出滿滿的喜悅。
菊花被幾乎看不見的電線固定，日本人被無處不在的“道德”束縛。“鋼絲”被拆除，日本人終於重獲精神自由。
過渡期向來不穩定，那麽日本該如何度過這段時期？日本借助古老的傳統保持平衡。比如:自我負責。
日本人喜歡把自己比作壹把刀。自我精神就是要擦掉“身上的銹”。就像持刀人要保證刀的光澤壹樣，人也要為自己的行為後果負責。這也是壹種“道德”。
所以我覺得《菊與刀》的真正意義是:精神自由和精神束縛。只有這種解釋才有意義。作者認為日本矛盾的性格，壹方面渴望自由，另壹方面又很自律。
《菊與刀》並沒有過多闡述天皇和軍國主義，因為《菊與刀》本質上是壹本分析日本國民性的書，是美國控制日本的工具。
就像壹本魚的說明書。告訴我們，這是魚鰭，這是魚鱗，這條魚生活在哪裏，它有什麽個性，最後，告訴我們怎麽做最好。那麽，原始手冊的哪壹部分最重要呢？當然，如何做菜是最重要的部分。
《菊與刀》這本書最重要的部分是什麽？答案就在書的第十二章——兒童啟蒙。美國找到了日本國民性矛盾的最根本原因，就是因為教育過程中的斷層。發現問題然後解決問題就容易多了。
看完這本書，感覺美國真的很可怕。為了更好地控制壹個民族，他可以仔細研究他們的行為習慣和傳統觀念。《菊與刀》大概只是他們最初調查日本時的壹部分資料。
他們太懂日語了，甚至比壹衣帶水的中國還要懂。我們的理解是我們作為鄰居對文化和政治的理解。而美國則是對日本人性的理解。畢竟日本的大部分文化觀念我們都懂。當局者迷旁觀者清，美國自然看到了很多我們看不到的東西。
畢竟美國控制戰後日本的每壹步都被踩在腳下，並沒有引起日本民族的反感。
書上說:美國人打敗日本後對日本進行了改革，他們常常為自己在這方面的成就感到自豪。
第壹，美國設定了日本政府的工作目標，在政策上壹定程度上滿足了日本人。
第二，皇帝被留用。有資料顯示，美軍廢除了天皇的權力，使得天皇完全成為壹個沒有實權的擺設。其實是不正確的。按照這本書裏的解釋，在美國建議否定天皇的神性時，天皇曾經提出過反對意見，說拋棄他沒有的東西會讓他難堪。但在麥克阿瑟將軍的勸說下，日本天皇勉強同意發表聲明，否認神性的存在。
第三，占領日本後，美國沒有表現出嘲笑，讓日本人不覺得丟臉。美國很了解日本文化，知道侮辱日本民族會激怒他們，從而不服從管理。
書中還預言，如果日本不把軍事列入國家預算，那麽在不久的將來，日本將建立起繁榮的經濟，成為東方貿易的中心。
最後，書裏說日本人意識到軍國主義失敗了，他們也會關註其他國家的軍國主義最終會不會失敗。如果沒有失敗，日本很可能會再次發動戰爭。
那換個角度想想，既然美國為了控制日本，寫了如何吃掉日本的書。那麽為了控制其他國家，他會做出類似的調查報告嗎？