“敖包”是用石頭或泥土堆成的。多建於山頂、丘陵上，壹般呈圓形，頂端插有柳條，形似烽火臺。起初各部落都建“敖包”。每當人們出門遠行，路上只要有“敖包”的地方，都要下馬祭拜“敖包”，祈求平安。還需要給“敖包”加幾塊石頭或幾把土，然後馬上過馬路。隨著喇嘛教在蒙古社會的傳播，到了清代，就有了以部落為單位舉行壹年壹度的“敖包節”的習俗。
關於奧寶的各種說法:
1.敖包是歷史上蒙古族部落為紀念在戰爭中英勇犧牲的英雄而修建的石堆。也是英雄葬天的地方。英雄的遺物壹般存放在敖包。
第二，部落在打仗的時候，要想盡辦法搶占山頭。勝利的壹方會把他們死去的士兵的屍體埋在山上，並用石頭蓋住墳墓作為紀念。在長期的戰役中，我這邊今天取得了勝利，把烈士的遺骸埋在了山上。明天妳的壹方會贏，占領這座山，把烈士的屍體埋在這裏。這樣壹來，長此以往，雙方犧牲戰士的屍體會壹起埋在石堆下面。只要任何壹方奪回這片草原，就會帶著各種戰利品來到山頭祭奠神靈。隨著時間的推移，石頭越來越高，所以人們叫它“敖包”。
3.敖包是當地蒙古族牧民祈雨的祭壇。自古以來，草原上的牧民都是靠天養畜，靠水草為生。然而，在幹旱的年份，到處都缺少牧草。牧民們用他們的傳統方法在山上壘了壹個石堆，由部落首領帶領，在石堆旁祈禱，祭天，祈雨救災。
4.敖包是旅行的商人用石頭為馬和駱駝建造的路標。希拉穆仁草原上的牧民中流傳著這樣壹個傳說。因為希拉穆仁草原自古以來就是“駱駝之路”的必經之地。
5.敖包是部落在戰爭中用來傳遞信息的，類似於中原古戰場的烽火臺。隨著改革開放的深入，草原文化發展迅速。近年來，蒙古族敖包祭祀活動在原有的儀式形式和內容上增添了許多新的民族文化內涵。
除了摔跤、賽馬等體育活動，還有牧民歌詠比賽等文藝活動，使敖包節成為壹項內容豐富、民族特色濃厚、多民族參與的文體活動，為敖包節註入了具有傳統文化內涵的新血液。