詩歌是壹種文學體裁，它按照壹定的音節、聲調和節奏的要求，用簡練的語言、豐富的情感和豐富的現象來表現社會生活和人們的精神世界。中國古代不快樂的叫詩，快樂的叫歌。它存在於人類的文化傳統中，我們始終保持著對“詩”、“抒情”、“美”等詞語的高度尊崇。人類不僅有表達感情的能力，也有這種需要，基於生存的需要。這樣，抒情詩不僅是壹個審美問題，也是壹個生存問題，抒情態度成為人類的壹種生存範疇。隨著文明的發展和社會分工的出現，出現了專門做詩的“詩人”。詩人和非詩人的分野由此產生。詩歌和詩人總是與某種神秘的力量聯系在壹起。詩人被認為是由神選中並受其啟發的特殊而神秘的人物。詩學是關於詩的，就像美學是關於美壹樣，很難有壹個公認的定義。如果妳問壹個詩人“詩是什麽”，就像妳問壹個美學家“美是什麽”，很難得到妳滿意的答案。詩歌很難定義，大概是因為“它太屬於精神世界了，太空靈了”，詩歌有廣義和狹義之分。當廣義和狹義的詩歌混在壹起，“什麽是詩歌”就變得更加復雜。海德格爾不滿意“把詩歸入文學”，不同意“詩必須在文學中找到它的存在形式”。這難免是壹種偏頗的理論。詩歌是壹種語言藝術，它當然屬於文學，文學包括詩歌、散文和小說。這有什麽疑問嗎？但是，這裏所謂的詩，只是狹義上的詩。還有壹種廣義的詩。廣義的詩歌不再屬於文學，不再是文學的壹個分支和壹部分。當我們把廣義的詩歌和狹義的詩歌區分開來，就可以避免很多混亂，詩歌的定義就開始清晰了。詞原名“曲辭”或“曲詞”，又稱長短句、曲、曲辭、樂府、音樂樂章、琴趣、詩詞，以音樂為伴。從音樂來看，它和樂府是同壹個文學體裁，同樣來源於民間文學。後來，詞和樂府壹樣，逐漸從音樂中分離出來，成為壹種獨特的詩體，所以有人稱詞為“詩”。文人詞深受格律詩的影響，所以詞中有很多格律句。單詞有長有短句，但整篇文章的字數是壹定的。每句話的水平也是壹定的。文字大致可以分為三類:(1)小令；(2)中音；(3)長調。有人認為:58字以下是小調，59到90字是中調，91字以下是長調。雖然這種劃分過於絕對，但大體情況還是這樣。敦煌曲子詞中已經有壹些中長調。柳永在宋初寫了壹些長調。蘇軾、秦觀、黃庭堅等人緊隨其後，長調開始流行。長調的特點，除了字數多，就是韻腳普遍稀疏。較長的字還可以分為兩聲、三聲、四聲。
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