對中國古代木結構建築的認識和理解

建築設計領域刮起了洋風，建築追求新奇、怪異、奇特，功能混亂，造價驚人，結構荒誕。關於現代建築和中國傳統建築文化的爭論層出不窮，很多人擔心我們正在失去自己的城市文化和建築文化。也有很多人持樂觀態度:我相信人的喜好和判斷力是可以接受外來文化的沖擊和刺激的。在最近的壹次討論中，《建築意向》主編小莫博士說:“可怕的是，從決策層下至青年學生，包括壹些業主、建築師、青年教師甚至著名教授學者，都有這種洋氣的崇拜者和崇拜者。但對於中國優秀的傳統建築文化，他們卻不屑壹顧。與此同時，文物還在被破壞。有人說這20年對文物的破壞超過了過去200年。”對傳統建築文化缺乏了解，正成為中國建築設計領域亟待解決的重要問題。傳統建築文化期待認同。新中國成立後，為了繼承和發揚民族傳統，創造有中國特色的新建築，走過了壹條曲折而艱辛的道路。20世紀50年代初提倡“社會主義內容和民族形式”；20世紀60年代提倡“中國而新”；70年代提倡“民族風格、地方特色、時代精神”。80年代，從“形神相似”的討論到倡導“弘揚傳統建築文化理念”；到90年代末，“現代建築的地域化、地域建築的現代化”和近年來提倡的“本土化”基本成為常識。設計大師張錦秋認為，在這個過程中，有壹個問題是50年來壹直存在且無法回避的，那就是中國傳統建築文化的價值和民族建築文化的傳統本體需要重新進行理論闡釋，以實現傳統建築文化的自我認同。傳統與現代的結合是建築師在各個歷史時期都會面臨的永恒話題。設計大師陳詩敏在接受記者采訪時也指出，從文化層面來理解建築美的問題是很容易的。不同的民族，不同的時代，會有不同的文化要求。崇洋媚外就是自掘墳墓。在壹次座談中，北京金田建築設計公司總建築師傳達了羅先生的三點看法:壹、愛我中華，拯救建築文化危機。建築文化也是中國文化的壹部分，非常重要的壹部分。這種從未失傳的建築文化能夠保留下來，其優秀部分能夠在新的創作中得到繼承，這就是愛中國的具體內容。第二，保護和發展的關鍵在於領導。其實中國文化並不排斥，但吸收不是模仿，更不是替代，所以有壹個轉化的過程。所以要有公平競爭。崇洋媚外，就是自掘墳墓。三是加強宣傳教育。歐風不是自然出現的，而是被各種宣傳煽動起來的。所以社會不應該責怪年輕人有這種不恰當的觀點。關鍵是宣傳壹些正確的東西。其他行業的發展啟示我們，文化是壹種非物質的東西，但它體現在與人們生活密切相關的衣食住行的方方面面。“住宅”是建築師應該關註的話題。而其他行業，比如汽車，從簡單引進到積極吸收，最後整個行業走上自主研發的道路，重視自主品牌，這對建築設計行業啟發很大。中央美術學院教授王其鈞博士表示，中國傳統民居的建築形式和文化內涵非常豐富，但民居的形式符合當時的社會、經濟、環境和文化。21世紀的今天，社會、經濟、環境、文化都比壹百年前發生了相當大的變化。國家重大工程的設計要選擇中國建築師的作品，不夠開明。在中國現階段，國外著名建築師的作品能在重重阻力下中標並被采納，代表著中國人民族自信心的提升。如果把只選擇中國人的方案作為愛國的標準，那麽我們國家的建築設計甚至還沒有達到我們汽車工業的初級階段。隨著社會需求和成本的不斷提高，中國建築師作品的藝術水平也在不斷提高。中國建築師的作品也將在未來的主要國外招標中被選中。據了解，Xi大雁塔周圍的“三唐建築”是日本人投資的，原方案也是日本建築師提出的。陜西省和xi市的領導認為，這組建築足以影響整個古代。......