以江孜達瑪節為例，我們可以看到賽馬文化的另壹種文化價值和意義。達瑪節的主要內容是賽馬和射箭，起源於紀念帕巴桑布。據說帕巴桑布是薩加爾王朝的“內政部長”。他勤政愛民，做了許多好事，在當地人中頗有威望。他死後，江孜人民每年都為他舉行紀念活動，逐漸演變成賽馬節。對為人民努力工作、多做善事的人的紀念、尊重和贊美，應該是賽馬文化的另壹個方面。
毫無疑問，賽馬文化也包含了對英雄的崇拜。在藏區，壹些地方的賽馬節沿襲了格薩爾每次出征前舉行賽馬射箭的習俗。格薩爾出生在青藏高原。他抵禦外族入侵，保衛故土，開疆拓土，建立山國。他在戰爭中戰功卓著，為國家統壹做出了巨大貢獻。因此，千百年來，壹直為世人所稱道和贊美。格薩爾本人因贏得賽馬而被群眾擁戴為王。因此，在藏族人民的英雄崇拜信仰中，力量、勇氣和智慧成為人們向往和崇拜的對象，成為衡量男人價值的標誌。長期以來，格薩爾成為藏族人民驕傲和崇拜的對象。久而久之，這種崇拜習俗文化在藏族人民中根深蒂固，並融入到賽馬活動中，從而形成了長期在草原上過著遊牧生活的藏族人民的勇猛性格。
自古以來，馬就與藏族人民的物質追求和精神欲望緊密聯系在壹起。藏族人民對馬有著深厚的感情。馬是藏族人民日常生活中最親密的夥伴，馬是牧民的生命。藏族人民生活的方方面面，比如放牧、旅遊、結婚，都要騎上自己心愛的馬。愛馬是藏族人民的天性，賽馬是藏族人民娛樂生活的主要內容。所以在藏區，不僅到處都有賽馬活動，而且四季的很多節日都有賽馬活動，為節日增色不少。可以說，任何大型節日都少不了賽馬，這是藏族人民特有的民俗。賽馬成為歷代藏族人民最持久、最普遍的群眾活動，並由此創造了藏族世俗文化中最重要的部分——賽馬文化。