敬畏自然:風水就是壹個例子。它不僅能體現中國陰陽和諧、天人合壹的宇宙觀念，而且對人們尋找生存空間、安排生活格局也有實際作用。不管風水的科學性如何，就其知識受眾而言，風水通常是被動地與個人運勢、家族興旺、宗族繁衍聯系在壹起的。
人與自然的和諧:“人與自然的和諧”具有多重含義，首先是指人的思想和行為符合自然社會運行的規律，還包括人與自然和諧相處的可持續生態觀。儒家提出“生命、道、教”的統壹，倡導禮義道德的倫理觀，倡導“尊德護民”的理念，主張“釣魚不綱，遊弋不射宿”，都是天人合壹思想的體現。
道與自然:老子“道與自然”的倫理思想，闡釋了萬物的發展要遵循自身的發展規律，不受外界因素的幹擾，告誡人類要從世間萬物中取法，觀察和總結世間萬物所蘊含的“自然之道”，作為人類生存的準則。“道”包含三層內涵:世間萬物的本源、無限的現實實體和萬物遵循的普遍原理。
眾生平等:是佛教的壹個基本理念，也是佛教的哲學。它是佛教思想的哲學基礎。按照象的出發點，壹切現象中的壹切存在，都是因與象的結合而形成的。世界上沒有任何東西可以因為埋葬而誕生並獨立存在。壹切都是相互依存、互為條件的，而不是孤立的。
孔子的主要成就:
道德思想:孔子構建了壹個完整的“德與德”的思想體系:他在個體層面上倡導“仁與禮”的德性與美德。德道思想體系以性善論(“壹陰壹陽謂之道，順之者亦善，成者亦人”)為基礎，以建立人極(“三極之道”)為目的，與人性、天道、地道會通，中庸適時成為壹套完整的方法論思想體系。
政治思想:孔子政治思想的核心內容是“禮”和“仁”。在治國方略中，他主張“以德治國”，以德治國，是最高尚的治國之道。這種治國方略也被稱為“德治”或“禮治”。這種策略把道德和禮貌應用到人民身上，收緊等級制度，把貴族和平民完全分為被統治者和被統治者。打破了原來貴族和平民的重要界限。
孔子的最高政治理想是建立壹個“天下為公”的大同社會。“大同”社會的基本特征是:道路暢通，“天下為公善”，所以人們可以“擇才擇能，談信義，修友情”，“人不僅親，而且獨生子，這樣老有所養，強有所用，幼有所長，孤病皆可養”，陰謀詐騙不旺，盜災不起。