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中國三教與中國傳統文化

在我看來,中國沒有宗教的結論,是五四以來中國宗教研究中的壹個誤區。

自從人類脫離了蒙昧時代,宗教就出現了。宗教是人類社會發展的必經過程。根據目前的社會調查,世界上還沒有發現壹個國家或民族沒有宗教,盡管他們有不同的宗教信仰,這些信仰是多樣的,並不統壹。

中國古代的宗教是儒教。這是因其發展成熟而得名的。在成熟之前,有儒家的壹些基本元素,有基本信仰的神。

從發展的角度,我將其分為:

(1)前儒學——從殷周到春秋戰國

(2)準儒學——從漢代到隋唐

(3)儒學——從宋代到五四。

前儒家:提出昊天神的信仰中心。祖先崇拜、圖騰崇拜和當地巫術都包含在這種對上帝的信仰中。

準儒學:引進了以孔子為龍頭的儒家經典神學體系。魏晉南北朝建立了三教。三教共存,儒教入世,佛道出世,* * *共育天下。三教都尊重中國的忠孝三大原則。最高神,三教分立,不統壹。

儒教:宋代以後,三教融合已成定局,儒教占據絕對優勢,將佛道的心性和宗教修煉方法吸收到儒教中。儒學在漢代被定為造像,後來佛道興起,挑戰了儒學的造像地位。但儒家利用政治,吸收、融化,最終由三教合壹,構建了以儒家為核心的完整儒家體系。

(1)儒家把神看做最高的神,包括以下三個體系:地上的百神、祖先和以孔子為首的聖賢。中國儒家不能因為有很多神就叫多神教。神仙的地位不壹樣。儒學的根本歷史作用,和其他主要宗教壹樣,是用神學來論證和保證君主政體的合法性——“皇權神授”。從殷開始,有思想的袁世凱和溥儀稱帝,都是用“神權”作為“皇權”來論證的。祭天是最隆重的國家儀式(相當於西方皇帝的加冕)。

(2)儒家成功地完成了“政教合壹”的制度。西方的教皇和君主是兩個人,這就導致了政教之爭。中國的儒家把“教皇”和君主統壹為壹人。叢瑤

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