讀錢穆的《中國歷代政治得失》，選其壹談得失。觀點明確，史論結合，不言自明。

作為我國最後壹位國學大師錢穆先生的代表作，這本書幾十年來獲獎無數，對這本書也有兩極分化的看法。作為經典，這本書值得中國所有人閱讀，無論從哪個角度看，其影響都是深遠的。《中國歷代政治得失》是錢穆先生應何敬之之邀，為臺灣省戰略顧問安全委員會所作的專題演講集。在臺中養病後，他還要寫壹本“研究中國歷代政治制度”的教材。由於截稿時間緊迫，他對講稿稍加補充和修改，正式寫成了付梓的《中國歷代政治得失》壹書。本書對中國漢、唐、宋、明、清各朝代的政治制度，如政府機構、選舉和考試、稅收制度、國防和軍事制度等進行了簡要的概述和比較。，並敘述了革命的演變和指陳的得失。不費事說什麽，論述精辟，就是壹部簡明的《中國政治制度史》。錢穆先生在書中反復強調，任何政治制度都要用歷史的眼光去觀察。如果僅以現在的標準來評價和看待歷史，就會有失公允，得出極端的結論。這恰恰是當時王先生寫書的環境的反映。當時的中國還是壹個弱國，弱國很容易自卑，自卑很容易否定自己。在書中，錢穆先生強烈反對用“專制黑暗”來評價當時中國政治制度的武斷言論。想想當時的中國，應該還有不少五四新文化的遺產。在反思中國落後的原因時，他們又走向了另壹個極端:否定傳統，全盤否定。“我想談談歷史，可以讓人少壹點武斷”是真的。以史為鑒，可以知興亡。錢穆先生強調，呈示制度要符合民族傳統和人事。這壹點極其重要，尤其值得學習和理解。近年來，大量專家學者談論如何解決壹些中國問題，只有開口，才能符合國際標準地解決。不知道，其他國家的制度不壹定適合中國國情，不如用老祖宗留下的寶貴遺產。當然，傳統文化中肯定有精華也有糟粕。然而，不管是好是壞，它實際上正在影響著中國人的思維方式和行為方式。糟粕要丟棄，但可以壹蹴而就。也就是說，中國問題要根據中國的國情來解決。當我們跳出新中國成立60年的歷史，與中國近現代100年的歷史對比，發現只有中國特色社會主義才能發展中國、繁榮中國，而不僅僅是馬克思主義本身。看完這本書，壹方面受益匪淺，糾正了自己的歷史觀；另壹方面，也有很多疑點。總覺得錢穆先生對元清有很多抱怨，很輕蔑，帶有很濃的感情色彩。尤其是在對清朝的評論中，雖然我也同意錢穆先生的說法，清朝是部落政權取代了歷代文人政權。我們應該認識到，作為少數民族的滿族統治者，壹方面，不可避免地要依靠自己的人民來統治，所以，不可避免地要由部落政權來把持文人政權的證券；但另壹方面，他們又被汪洋大海中的漢人和漢文化所包圍，他們繼承中國原有的政治制度是必然的，否則，他們就不可能進行任何可能的統治。清朝皇帝接受漢化的誠意和速度是之前所有少數民族統治者無法比擬的，而漢化最快的部分就是政治制度。既然漢唐宋明四朝的政治損失在當時的歷史條件下都是情有可原，可以理解的，怎麽就完全不適用談清朝呢？所以王先生對滿語的評論，可能帶有太多的個人感情色彩。以上討論僅供參考，希望對妳有幫助。