關中皮影戲起源於漢代，最初是用紙板制作的。宋代以後，開始用牛、羊、驢皮制作。
根據戲曲的設計形象，精選上等驢、牛、羊皮，經過刮、刻、染、蓋、燙、切六道工序制作而成。關中皮影戲既繼承了漢代石雕的傳統，又充分發揮了宋代院體畫的長處。它運用精細的輪廊造型、誇張的裝飾紋樣、疏密有致的虛擬處理方式、細致入微的雕刻技藝，表現劇中人物的外貌、身份、服飾、性格，達到形神兼備的藝術效果。
二、安塞腰鼓
安塞腰鼓是陜西漢族民間舞蹈。表演可以幾個人表演，也可以幾千人壹起表演。氣勢磅礴，表現力細膩，令人陶醉，被稱為天下第壹鼓。
65438-0996年，安塞縣被文化部命名為中國腰鼓之鄉。2006年5月20日，安塞腰鼓被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
“腰鼓”是流傳於陜北，尤其是延安地區安塞縣、榆林地區恒山、米脂等地的壹種民間鼓勵。
三、宜君農民畫
在幾千年的文明史中，經歷了新石器時代和春秋戰國魏晉唐宋幾個文化發展繁榮時期。深厚的文化積澱和豐富的藝術內涵形成了人們特殊的審美情趣。宜君農民畫這種特殊環境下的特殊藝術表現形式應運而生。
宜君農民畫是以宜君民間藝人的傳統剪紙藝術為基礎，通過繪畫形式表現宜君乃至黃土高原的風土人情的壹種繪畫藝術。自然、質樸、粗獷的繪畫風格和人與自然和諧共處的藝術表現，為中國藝術園林增添了光彩。
第四，陜北民歌
陜北民歌是陜北的傳統民歌，分為勞動號子、信仰天道、小調三大類。勞動歌有夯歌、砸歌、采石歌、牛歌、打歌。
信天遊分為高音腔和平腔。這些傳統民歌，各有體裁和特點，都反映了社會生活的方方面面，唱出了陜北人民的喜怒哀樂。當社會制度發生根本變化時，民歌的內容和形式也發生變化。這種變化在內容上體現為新的社會生活和新的人物，同時也使各種體裁有了新的含義。
動詞 （verb的縮寫）Xi安的鼓樂
Xi安鼓樂是流傳於Xi安及其周邊地區數千年的大型民間鼓樂。
古代長安及其周邊地區，尤其是秦嶺北麓，寺廟道觀眾多。這些寺廟和廟宇的廟會活動以及壹批民間音樂社是鼓樂在Xi安生存的基礎。
現存的《清乾隆二十八年安鼓樂手譜集》與宋代姜夔自導《十七首》所用曲譜基本壹致，證明該集歷史悠久，是明清以來在全國逐漸失傳的民間曲譜。