三沙人雖然說著地道的閩南話，但在幾百年的移民過程中，惠安、晉江、安溪、漳浦、龍海等地的漁民雲集。這些地方的閩南語都有自己不同的口音，各地的閩南語在三沙經過幾次磨合也形成了自己的口音。
從地理上講，閩南的東北邊界應該在惠安和仙遊交界處。惠安還是說閩南話，進入仙遊就可以說另壹種方言了。三沙是距離閩南最近的地區，說的是閩南話。
林銳誌說，惠安人有“七月半不回祖，大年三十不回祖”的習俗，意思是農歷七月十五不回家，就找不到媳婦。在海上作業的漁船最好在農歷十二月二十三日前回家“送神”，至少要“在家過五夜”(在家過五夜)
過年前，蒸發(也就是年糕)，除塵，貼春聯，掛紅等。缺壹不可，家具、農具、漁具都少不了掛紅。壹些長壽的老人甚至鐵龍胡子用紅色絲線。
在眾多習俗中，最典型的就是對漁船的“尊重”，因為這是漁民最重要的生產工具。漁船年前回港必須穿紅衣。除了“旗”，漁船的每個重要部位都要裝飾。船頭貼“福”字，船眼貼“龍睛彩”，主桅貼“供氣為利”，船尾貼“遠洋出”，舵面貼“萬軍司令”等。水仙門(船舷兩側供貨物進出的門)要插上綁有紅線的樹枝，以辟邪。如今的漁船有了現代化的設備，但源於木帆船的習俗卻被繼承了下來。
和閩南沿海人民壹樣，三沙漁民最崇拜的“神”是海洋女神媽祖。林銳誌說:“閩南話裏有句話叫‘船上騎馬分三部’。以前漁船小，抗風浪能力差。”“天氣預報”只能依靠經驗，但畢竟有局限性。他們把更大的希望寄托在媽祖的保護上。”據林銳誌介紹，三沙除了供奉媽祖的天後宮，還有關帝廟和九獅宮(供奉廣利王)。
在元宵節、清明節、端午節、冬季至日等重大民俗節日，三沙人的行為與閩南人如出壹轍。農歷七月二十九，三沙人要去普渡，這也是典型的閩南習俗。霞浦縣除了三沙沒有別的地方了。
至於新郎新娘結婚要經過風爐米篩，孩子滿月要送紅“剃頭蛋”的習俗，三沙也是閩南的翻版。