選自:
荀子的“勸學”
摘自原文:
先生說:學不會。
綠，取之於藍，綠即是藍；冰，水，但比水更冷。木頭在繩子裏是直的，是輪子，它的曲線在軌距裏。雖然有風暴(pù)，但不再站出來的人，也會被迫這樣做。所以木由繩直，金由銳利，君子博學，日日自救，所以知之明而無過。
所以，不爬山，不知道天的高度。不朝深溪，不知地厚；直到聽到先王的遺言，我才知道學問的偉大。甘、嶽、伊、荀之子，生而同聲，長而異俗，自然受教。詩中說:“親愛的先生，沒有不變的休息。荊* * *，好的是氣節。聽上帝的話，妳會得到祝福的。”神大於道，樂大於無害。
壹天到晚想著，還不如壹會兒就學會了；我嘗過了，很期待。不如去爬山看看。登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。騙馬者，不足以善，而致千裏；假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。君子之命不異，善在事假。(君子生而有性)
南方有壹鳥，名孟鳩，以羽為巢，而以發為織，以葦為系，風破，蛋破子亡。巢是無窮無盡的，但與巢相連的人也是無窮無盡的。西方有壹種木材，叫舍甘。它的莖有四英寸長，它出生在壹座高山上。然而到了深淵，木桿長不出來，卻自然挺立。蓬蓬裏，不忍直走；白沙涅槃，與之黑。蘭懷根為芝，但漸長，君子不親，故不服。其質不美，但也是漸變的。所以君子生必擇鄉，遊必秀才。所以也要防惡近義。
翻譯:
比如靛藍是從藍草中提取的，但比藍草更藍；冰是由冷水凝結而成的，但它比水冷。木頭是直的，符合粉筆線，但如果彎成輪子(火提取)，木頭的曲率(當時)符合指南針平面圖的壹般標準。就算幹了，(木頭)也不會再直了，火抽就變成這樣了。所以木材用墨線丈量會變直，金屬劍在磨石上磨會變鋒利。君子博采眾長，天天自省，然後才是明智合理，行為無過。
所以，不爬山，就不知道天有多高；不面對深溪，不知地有多厚；不了解皇帝的遺風，就不知道學問的廣度。犯了偷渡罪的人，生來哭的聲音都壹樣，但是長大了，風俗習慣就不壹樣了，這是教育造就的。《詩經》上說，“妳是君子，不要總貪圖安逸。尊重妳的工作，熱愛正直的美德。諸神聽到這壹切，會賜予妳好運和福報的。”沒有比受到道德影響更大的精神修養，也沒有比沒有災難更大的福報。
我壹整天都在苦思冥想，卻比不上壹瞬間學到的知識。我曾經踮起腳尖向遠處望去，但爬得高了，看不廣。登高揮手，手臂不加長，但遠處的人看得見；隨風呼喊，聲音沒有加大，但聽者聽得很清楚。用車馬的人走不快也能行萬裏路，用船舟的人不擅長遊泳也能遊過長江黃河。君子的資質和秉性與常人無異，只是善於利用外物。
在南方，有壹種鳥叫“蒙古鴿”，它以羽毛為巢，用毛發編織，系在壹根嫩蘆葦的穗上。風壹吹，蘆穗斷了，鳥窩倒了，蛋全砸了。不是巢織得不好，而是不該拴在蘆葦上。西方有壹種草叫“射幹”。它只有四英寸高，但它可以俯瞰數百英裏以外的地方。不是因為草能長高，而是因為它長在山頂。狼尾草生長在麻地裏，沒有支撐也能直立。白沙摻進黑土裏也不會變白。藍槐的根叫做艾香。壹旦它浸在臭水裏，紳士和仆人都會避開它。不是艾本身不香，而是被泡了，臭了。所以君子要選擇壹個好的環境去生活，選擇壹個有道德的人去交朋友，這樣才能防止耽誤，保護自己的中庸和正直。