研究風水，壹定要知道方位，八卦宮用八個卦代表東南西北等等。東為“震”宮，東南為“巽”宮，南為“李”宮，西南為“坤”宮，西為“兌”宮，西北為“幹”宮，北為“侃”宮，東北為“艮”宮。除了八宮的方位，風水師還會判斷24個方位的吉兇，每個方位占15，風水上稱為二十四山。
他們是甲、毛、乙；陳、荀、司；c、正午和D；不是，坤，沈；耿，尤，辛；嘿，幹，和海；壬，子，癸；醜，艮，陰。羅盤代表東、南、西、北、西南、東南、西北和東北。
天命
即宇宙氣場和宇宙天體運行的周期性變化特征。中國風水學根據天體的時空演變，總結出“三元素九運動”理論。
地面運輸
也就是說，地球的大氣受太陽、月亮和地球的星光影響，其地質、地貌和物理場因地理位置而有很大差異，形成了地球表面獨特的小氣候。中國的風水學把地面運動總結為龍穴沙水理論。
人民運動
也就是說，人體氣場的日期、年份、日期、地理位置受宇宙氣場和地球氣場的影響，導致人的性格不同。中國的風水把人的運動概括為四柱，即年、月、日的天幹地支。此外，人造物品的年月，建築奠基，建築封頂，開店，喬遷等人類活動，如婚喪嫁娶，開業等。，已經擴展為事物的命運。
綜上所述，風水在中國的具體運作就是安排好自然運氣、地理運氣和人文運氣的相互關系，它們的組合和沖突取決於陰陽平衡和五行的相互影響。由此，有吉兇之分。
如果說中國風水學由於歷史和技術水平的限制，在操作技術上存在不科學的成分，那麽中國風水學是將宇宙氣場、大地氣場和人文氣場融為壹個大系統，並獲得了它們之間的連貫性、周期性和全息性。用現代的觀點來分析，是極其科學的。開展中國風水學研究，就是要證明中國風水學的科學性。
需要註意的是，中國風水學中的操作方法很大程度上來源於實踐經驗——理論概括——實踐驗證，這為風水學上升為科學理論提供了豐富的基礎材料和可能性。現代科學的形成過程:實驗——經驗公式——理論定理——再檢驗，這是不斷完善的過程。
《清囊序》曰:“羅盤十二條生，乾、維後天用。”這裏的八幹四維加十二支，* * *二十四，指的是羅盤上的二十四座山，也就是二十四個方向。這二十四個方位，因為五行、占蔔、支會的不同，所以各不相同。