以中國傳統文化為基礎的哲學文化，借用現代科學的發現，把宇宙的本質、形成、發展、變化、成熟、衰老、死亡作為宇宙的歸宿；人性，人類的過去和未來，人從哪裏來，到哪裏去，人生的目的和意義，如何做人；我是什麽？我是誰？我在宇宙中的位置，我在宇宙運動中的角色；人類社會的本質，人類社會的歸宿等等都清晰地告訴了人類。把以上內容告訴人類，是為了讓人們了解我們作為人類的權利、責任和義務，讓人們知道自己在社會中的地位。中國傳統文化是壹種理性文化。越科學，人們的文化水平和認知能力越好，越有利於中國傳統文化的傳播。
(2)強烈的道德色彩
中國古代的社會組織、經濟結構、政治和宗教設施都與宗法制度密切相關。其積極作用表現在:凝聚力強，人際關系和諧。
(3)頑強的再生能力
中國的傳統文化最吸引人，最受世人推崇，不僅因為它的古老，更因為它在內憂外患中頑強的再生能力。除了環境因素，中國的傳統文化本身就有著無窮的生命力，貫穿於中國的民族歷史活動中？天道強大，君子自強不息？中國古代樸素系統論的頑強精神和涵蓋面廣、經常參與其中的思維機制，也是造成這種局面的重要原因。
(4)註意“中和”的思想方法——中庸之道。
“中和”思想強調兩個方面:壹是把握中間事物數量的準確性；二是和諧，即不同因素和方面的合理組合和對立統壹。
在中國古代社會，這種思維方式曾經促使中國人民在很大程度上實現自我協調、天人合壹、人我和諧，對國家統壹和社會穩定起到了積極作用。
2.中國傳統文化的缺點
(1)重德輕利
在德與智的關系上，儒家認為人格遠比知識重要。在義利關系上，雖然也有“義產生利”的說法，但“何苦談利”的觀念在中國古代知識分子心中早已根深蒂固。
這種文化取向造成了中國古代知識分子空談心學而輕視實踐，尋找“良知”而輕視對客觀世界的探索，從而阻斷了探索知識、改造世界的雄心和精神。
(2)法律在這個世界是經典而單薄的，尊重“成聖”，克制個性。
在文化學乃至科學中，人們並不致力於總結經驗、推陳出新，而是在不斷地註解、疏理、訓練、檢驗聖賢經典。雖然這樣也可以在前人的基礎上補充壹些新的知識，但總體來說，很難超出前人規定的範圍，以至於無法取得學術上的突破。
陳翔殷的這種思維定勢，必然會阻礙自由爭鳴之風的普及，必然會泯滅人們的個性和創造精神。