五行就是四季。
壹旦有了分別標準，整體的圓就被分成兩部分，天和地，陰和陽。春夏陽 和 秋冬陰 。然而原來整體的圓 有個全體作用的 先天壹籌，它是可以在陰與陽之間 燮理陰陽 的 人參（三）。所以天地人是三才。就像Mao 主 席，作為 首出庶物 的黃中，不屬於左文和右武，不落階級。
所謂參禪，就是參悟? 超越 對立陰陽二相的 那個主人翁。
2.西瓜再切壹刀，就成了少陽 太陽 少陰 太陰（春夏秋冬）四塊。中間仍然有個自由自在在其中做主的先天壹籌（大衍之數 50，其用 49，壹籌雖不用，然而卻寄寓在所有部分中作用）。這就是東西南北的黃中國主。
夏火 光明 明顯，冬陽 潛藏不易見（冬至黃泉，餃子餡也講究不破）。所以這先天壹籌，主要顯現在夏至夏末，就對應中央土。所以夏日常見腹瀉。
實際上 土是開辟上海新天地的君主，土信 承載 金木水火 四種流行。所以 土王四季，後天脾胃運達東西南北。
合起來就是五種流行。
所有的閉環事物都可以這麽劃分，這些劃分後的事物之間會建立壹種壹壹映射的對應關系，兩個建立了同胚同構等關系的代數系統之間的運算規則可以是不同程度互相遷移的，我們把它稱作 感應。
然後我們就可以通過感應，以此知彼，以彼動此。
比如人生四季，少年春天，需要緊急引導參贊出土參天。春賞秋罰缺壹不可，賞罰是人主或父母等引導眾生最關鍵的事情（沈萬三就不懂）。少年春天相應的，應該以大局贊引為主，當然因為乾坤之中有乾坤，大循環往往套小循環，小處剪枝扶正的小懲大誡 秋金 也不可或缺（除非生來聖人之資）。
壹味強調單純快樂教育就是《祈禱》裏面“願四季少了夏秋冬”，會有生態災難導致滅亡的。
壹味棍棒之下出孝子，同樣是另壹個極端的執著。壹味處罰，春行秋令萬物會生病。而且初利後難。根本還是在於春耕在急，抓緊成長關鍵時期心靈品性陽光雨露參贊。
總歸“重惠生奸，重 暴生亂”，還是四季中和的好。王猛當年 嚴寬相濟 的政策也是如此。
所有陰陽矛盾不二的都是如此，因為每個國家都既產矛又產盾。春矛秋盾，適時適機而用。夏天不穿冬衣，冬天不穿夏衣。不必在夏天把冬衣都扔掉，冬天把夏衣扔掉。
市場和計劃 只是義以生利這壹目的的不二手段。