壹、中國古代的農學思想1、農業中的所謂“三才”理論“三才”壹詞最早見於《易經·系辭下》：“易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。”可見“三才”理論是講天、地、人的變化與關系的。它是戰國時期比較流行的哲學觀點之壹，被人們運用於經濟生活、政治活動和軍事作戰等各個方面。《呂氏春秋·審時》：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養之者天也。”這段話闡明了農業生產的三大要素是天、地、人，而且把人的因素列為首要地位。到漢代，天、地、人演變為“力”、“地”、“時”。晁錯說：“粟米布帛，生於地，長於時，聚於力。”這裏的“力”，即人力，具有重視人工勞動的含義，改造自然的意味更濃厚些。中國歷代農學家都繼承了在農業生產中強調人力作用這壹思想。農業生產中的“時宜”、“地宜”、“物宜”的“三宜”原則是“三才”理論的另壹衍化。其主要內涵就是農業生產必須根據天時、地利的變化和農業生物生長發育的規律，采取相應的措施。“三宜”原則也開始出現於春秋戰國時期。明代農學家馬壹龍對之作了較為全面、科學的說明：“合天時、地脈、物性之宜，而無所差失，則事半而功倍。”“三才”理論運用在中國農業生產中，為精耕細作的優良傳統奠定了理論基礎，對農業生產的發展產生了巨大的影響和作用。2、具有濃厚特色的經營思想與中國古代國情相適應的農業經營思想，有的直到今天還具有生命力和現實意義。戰國初，李悝在魏國為相時，作“盡地力”之教，是最早的集約耕作思想的表現；“治田勤謹，則畝益三升”，就是加強勞動強度，實行精耕細作，挖掘土地潛力，提高產量之意。漢代，通過推廣“代田法”和“區田法”等方式，把精耕細作推向壹個新的高度。如代田法“壹歲之收，常過縵田畝壹斛以上，善者倍之”。《汜勝之書》第壹次記述了區田，以後歷代都有試種者，尤其到明、清盛極壹時，先後有二十處以上。區田的技術要點是集中施用水、肥，保證作物能夠生長良好，獲得豐產。請登錄會員後閱讀全文。
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