從壹般的價值導向看，中國文化體現了壹種單向度和等級的特征，是壹種強勢文化，實質是為強勢服務。具體主要有如下壹些特點：?
壹、有等級，無平等。
無論是在家族層面，還是在社會和國家層面，中國文化都表現出強烈的等級性。家族的等級性立足於血緣。而社會和國家的等級性是家族等級性的進壹步推演。等級性的實質是不同等級的人具有不同的資源配置權，尤其是具有不同的剩余分配權。
壹般而言，等級越高，其所具有的分配權就越大，其享受的待遇就越高。在這種情況下，所謂平等，只能是同壹等級內部的平等，並沒有全社會的平等。所以，有等級就必然無平等。因為平等應當是壹個整體範疇，而不是壹個局部範疇。?
二、有強勢，無弱勢。
中國文化本質是為強勢服務的。這也是文化等級性的壹個必然結果。君君、臣臣、父父、子子，雖然都具有各自的權利和義務，但相互間權利與義務是不對稱的。對強者而言，是權利大於義務；對弱者而言，是義務大於權利。君要臣死，臣不得不死；但反過來是絕對不行的。
三、有傳統，無創新。
祖宗之法不可變，是中國文化的壹個頑固特點。由於缺乏創新，所以中國文化實質是壹種靜止的文化，或是壹種循環的文化。雖然有局部的變革，但充其量只能算是枝葉的修剪或是對整體的壹種修飾。其修飾的結果往往表現為對原有本質的進壹步深化，而不是實質的變化。這裏中國文化沒有創新根本原因不在自身。任何文化本身都是極具創新力的。中國文化缺乏創新，根本原因是外在力量的壓抑，尤其是強勢利益集團的壓抑。
擴展資料
中國自古就是壹個禮儀之邦，“禮”乃中國文化的精髓。古代的“禮射”不僅貫穿與融合了華夏數千年璀璨的歷史文明，而且深度影響了世界，是人類文明的重要組成部分，是人類為維系和發展優良的社會秩序與生態和諧而***同遵守的道德規範；是人類文明與智慧的結晶。“禮”和“射”分別為中國古代六藝之壹，包括“禮、樂、射、禦、書、數”。
古代中國的《禮記·射義》思想傳入江戶時代的日本，孕育了日本江戶時期射箭中的“文射”儀禮。日本現代的弓道正是將《禮記·射義》和江戶時代的《射法訓》壹道兒奉為國之經典的。
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