壹個傳說是...
有壹個民間傳說，春秋戰國時期以滑稽動作聞名的晏嬰有壹次去鄰國，鄰國都嘲笑他身材矮小。他穿上壹條雙木腿，突然變高了，這讓這個國家的君主和大臣們感到無地自容。他還利用這個話題對各國外長進行了諷刺性的演講，這讓他們仍然很尷尬。相應地，踩高蹺活動在民間流傳開來。另壹個傳說是，踩高蹺與打擊貪官汙吏有關。從前，有壹個叫梁錦城的縣。城市內外的人們都非常友好。每年春節，他們共同舉辦社火，互祝生意興隆，莊稼豐收。沒想到，壹個貪官把這當成了發財的機會，說每個進出城市辦社火的人都要交三錢銀子。人家不出錢，他就關城門，掛吊橋。但聰明人還是很難踩高蹺。爬過城墻，跨過護城河，繼續歡度春節，樂在其中。
起源
關於高蹺的起源，學者認為與原始氏族的圖騰崇拜和沿海漁民的捕魚生活有關。據史家考證，堯舜時代以鶴為圖騰的丹朱氏族，在祭祀時要高蹺舞，以模仿鶴。(見孫作雲《談朱丹》)；考古學家認為，古代甲骨文中有近似踩高蹺形象的文字。(方啟東《甲骨文商代舞》)兩者可以互相印證。古代文獻《山海經》中有“長股國”的描述。根據古人的筆記，可以知道“長股國”與踩高蹺有關。從“長腿人常攜長臂人下海捕魚”的筆記中，不難想象出用長木樁綁在腳上，用長木頭制成的原始捕魚工具在淺水中捕魚的形象。更有趣的是，今天生活在廣西防城沿海的京族漁民，至今仍有在淺海中用長木屐捕魚的習慣。關於高蹺的起源，已故歷史學家孫作雲(公元1912 ~ 1978)在《談丹朱——中國古代鶴族研究——談高蹺舞出圖騰》壹文中，根據《山海經》等古代文獻，首次提出了高蹺起源於鶴圖騰崇拜的論點。阿津人郭璞評論說:“或說有壹個喬國，今有音樂家的喬人建此像”，人吳仁琛評論說:“喬人壹出戲，兩塊木頭續足，今稱(同)高蹺”。兩種筆記都認為長腿華人是用木高蹺綁在腳上的長腿人。《談朱丹》中認為高蹺源於原始圖騰信仰，用於宗教祭祀儀式，後由雜技表演演變為扮演戲曲人物的舞蹈形式。堯舜時期的丹朱是以鶴為圖騰的氏族，高蹺戲直接來源於古代鶴圖騰氏族的舞蹈。最近有學者認為，甲骨文中有壹個詞可以解釋為“像人拿著棍子跳舞壹樣跳舞”。如果成立的話，這種獨特的民間高蹺舞蹈形式最遲在商代晚期就已經問世了。這是來自圖騰崇拜的補充。不僅如此，在非洲紮伊爾的tchokwe部落的宗教儀式中，還有踩高蹺的表演。壹個巫師用綁在腿上的長長的木高蹺慢慢地走著，用手慢慢地跳舞。這是“圖騰崇拜理論”和“宗教儀式理論”踩高蹺的又壹證據
藝術源於自然，其實踩高蹺是人類與自然條件鬥爭的產物。勞動論的起源可以基於人郭璞的另壹個筆記:長臂中國人在赤水之東，有著常人壹樣的身體，但手臂卻有三尺長。“或者說，長腿人經常背著長臂人下海打魚。”由此聯想到足長系木高蹺，手長為手中長木制成的捕魚工具，描繪了居住在廣西防城“京族三島”的京族漁民踩著木高蹺在淺水中撒網捕魚的形象。據1930的《藝術風格》雜誌報道:“武昌的筷子街和鐵龍街因為地位低，經常被淹，每當被淹時，那裏的居民幾乎都是踩高蹺。這是來自工作生活記錄的高蹺。