中華民族的文學是以中國文學為主體的各民族文學的* * *同構。中國文學有幾千年的悠久歷史。它有自己的特點，有特殊的內容、形式和風格，有自己的審美理想，有自己占主導地位的思想文化傳統和理論批評體系。它以其優秀的歷史、多樣的形式、眾多的中國作家、豐富的作品、獨特的風格、鮮明的個性和誘人的魅力，成為世界文學寶庫中壹顆耀眼的瑰寶。
根據藝術與世界不同的審美關系，有人把藝術分為表演和復制兩種。復制藝術力求以感知和認知的方式客觀準確地反映現實世界，使現實世界的再現與藝術的形象保持壹致和重合；而表現的藝術，則是打破現實表象固有的常態組合，以精神投射的方式，按照主觀意誌重新組合。總的來說，中國文學傾向於表現性，這可以從體裁的選擇和創作方法上看出來。首先，在體裁上，中國文學強調抒情性，敘事文學興起較晚，不太發達。在整個詩歌史上，從最早的古代詩歌總集《詩經》開始，抒情詩蔚為壯觀，而敘事詩卻始終不夠繁榮。中國的小說直到魏晉南北朝才有所提高，但他真正有小說意識是在唐朝以後。
小說的出現甚至推遲到明朝。中國的戲劇文學不僅產生較晚，而且充滿了強烈的抒情性，接近於抒情詩的格局。中國戲曲的假設性虛擬表達，更受壹些表現主義戲劇家(如布萊希特)的歡迎。其次，在創作方法上，中國文學強調寫意而非寫實。比如古典詩詞中的遊山玩水、遊覽名勝、瞻仰古跡等主題，可以作為敘事性或描寫性的作品，但在很多詩詞中，往往被象征、暗示、隱喻、抒情等藝術手段所替代，模糊了妳壹眼看到的景象。例如，陳子昂在幽州城樓上寫道:“在我之前，過去的時代在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？，我想到天地，沒有限制，沒有盡頭，我獨自壹人，我的眼淚掉下來。”對幽州古臺的具體描寫只字未提，完全是生命的遺憾，靈魂的向外投射，思想的生成。古詩詞往往提倡情景交融，其實主要是以景物來抒發感情，重在壓抑情緒的宣泄和表達。