中國武術與中國哲學的關系？

中國古代哲學以《易經》的陰陽八卦、老子的道、孔子的儒為核心，形成了自己獨特的風格。它具有強烈的社會現實性、廣闊的體系性和鮮明的主體性。它不僅是對其他意識形態的歸納和總結，而且對其他社會意識形態有著不可估量的影響。武術作為中國傳統文化的壹個有機組成部分，在其產生、發展和完善的歷史過程中，受到了哲學變革思想、排斥文學和情感思想、發展變化思想的影響。歷史上許多武術家都有意識或不自覺地運用古代哲學思想來分析和解釋自己的拳法，他們能夠綜合地創造出不同風格的拳法。明末出現的所謂“內家拳”，以及後來的太極之術、形意拳、八卦掌等對拳術的解釋，都與古代哲學思想密切相關，蘊含著豐富的哲理。“太極”壹詞最早出現在《易經》中。易經說:“易有太極，即生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，同時“剛柔相磨，八卦相蕩”。這體現了古人樸素的唯物主義觀點和辯證思想。太極拳的拳法理論是武術家們根據自己長期的練習實踐，將古代的辯證思想與拳法動作的運動規律有機結合起來而詮釋出來的。如動與靜、越與越、彎與伸、弱與堅、直修與彎、合與開、弛與克制與提升，都是陰陽對立統壹原理的不同表現。始於明末清初的張行拳，以劈、撞、鉆、炮、橫五種拳法為基本拳法，並用“五行”哲學加以解釋，以示拳法的變化。直接以“八卦”命名的拳術“八卦掌”起源於清末，但也是武術家將拳術中的攻防招式與古代“八卦”理論相結合的產物。八卦掌沿圓周旋轉的形式是向八個方向進行，直接呈“八卦”狀。但在不斷運動變化的深刻的從事佛法的意境中，可以看出它是以易經為基礎的，把八卦的無限變化看成是有規律的，是以數序更替、運動變化的發展變化觀。以茶拳、花拳、少林拳為代表的長拳，也融入了古代哲學。比如少林拳講究“剛柔並濟，剛柔並濟”；華全強調“陰陽與氣”的對立因素；茶拳主張“剛柔相濟”等等，都是對立統壹，在壹定條件下相互轉化。中國古代哲學是以宗教的形式形成和發展的，所以具有樸素唯物主義和自發辯證思想的陰陽學說、五行學說、八卦學說，都試圖用陰陽對立和各種自然物來解釋萬物的起源，來解釋事物的發展變化，但仍然被禁錮在宗教觀念的體系中。這使得武術在自身發展過程中受到影響，蒙上了壹層神秘的面紗。所以在很多武俠作品中都不同程度的可以看到唯心主義和玄學的思想。總的來說，中國武術作為人類自我完善的手段，與中國民族精神完善的手段——哲學共同構築了中國文化大廈。哲學作為精神的最高產物，對人類的任何身體和精神完善都起著指導作用，具有相當大的影響力。