中國現代傳記文學的繁榮，既是對中國古典史傳文學的繼承與發揚，也是對西方傳記文學的借鑒與模仿，同時，也為新時期傳記文學復興與昌盛起到了示範作用，並在我國傳記文學史上擔負起了轉型變革的歷史使命。它以先進的傳記文學理論和大量的優秀傳記作品構築了中國傳記文學史上的第二個高峰。我國有史以來，在傳記文學領域出現了3個高峰：第壹個高峰是以《史記》為代表的古典傳記。“前四史”以後便是長期的衰微和停滯，直到19世紀末20世紀初中國現代傳記的出現。中國現代傳記文學在西學東漸之後，受西方傳記文學和進化啟蒙思想影響頗深，在五四新文化運動徹底反傳統的歷史背景下，它在文體和語言上進行了革新與演變，促成了中國古典傳記向現代傳記的轉型。五四時期思想解放帶來了知識分子個性的張揚，模仿西方傳記體式的自傳或回憶錄成了我國現代作家自我表現和言說的表達方式。中國現代傳記繁榮的最初形態就是大量自傳和回憶錄的出現。第三個高峰是我國改革開放之後的新時期，思想解放運動的深入帶來了傳記文學的蓬勃發展。因此，中國現代傳記文學在整個中國傳記文學發展史中起著承上啟下、繼往開來的橋梁作用。它不僅充分實現了傳記文學自身的紀念功能，也有力地發揮了傳記文學新民啟智、宣教激勵的輿論作用。
鑒於中國現代傳記文學在我國傳記文學發展史上的重要地位，該論文以比較分析和綜合評述的方法，分別從中國現代傳記文學形成的背景及其意義；中國現代傳記文學理論的新突破；中國現代傳記文學作品的新突破；中國現代傳記文學與西方傳記文學的交融及創新；中國現代傳記文學對古代史傳文學的繼承與創新；中國現代傳記文學的現代性六個方面進行了較細致的研究和論述，以期通過對我國現代傳記文學的研究，更好地建構和提升新世紀我國傳記文學的理論與寫作。
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