1，毗盧遮佛，又稱大毗盧遮佛或摩訶毗盧遮佛，意為“太陽、太陽”或“普照萬物”。它也被翻譯成毗盧遮佛，沈璐遮佛，遮佛，並采取了杜納。也就是釋迦牟尼佛的稱號之壹，根據佛教的不同派別，有不同的說法，或者認為是法佛、身佛、化身佛。作為五方佛之壹，它占據著中心位置。
2.東方阿城佛，在大乘佛教信仰中，是享受東方妙世界的佛，地位相當於西方極樂世界的阿彌陀佛，而著名的維摩詰居士就是來自妙世界。對阿城佛和阿彌陀佛的信仰都源於早期的大乘佛教，但在漢代都屬於大乘佛教。在藏傳佛教和密宗信仰中，阿城佛是金剛世界五大智慧如來中的東方如來，代表“大圓鏡智慧”。
3.阿彌陀佛在西方的意思是無量光佛，又稱無量壽佛，也稱無量凈佛、甘露王如來。在中國地區，習慣縮寫為阿彌陀佛、阿彌陀佛等。阿彌陀佛是大乘佛教各教派普遍接受的，凈土宗則以奉愛阿彌陀佛為主要特征。
4.南寶勝佛，又名寶勝如來、寶祥如來、開福王華如來。寶生佛，作為佛教五方佛中的南如來，生活在壹個快樂的世界裏，代表著毗盧真納佛的“等智”和佛教的精微之德，即在佛教的圓滿中，被稱為“寶生”。
5.中國北方十大如來之壹，北方蓮花世界佛，又名古天雷音佛、廣韻雷音佛、雷音王佛、龍種王尊佛、龍自在佛。
擴展數據:
五方五佛的緣起。
“五佛”是佛教中的壹個概念。佛教以無盡時空、無盡世界、無盡眾生、無盡佛為根本理念。既然佛是無窮無盡的，那麽佛像的塑造和供奉就有很多儀式，比如供奉壹佛、三佛、五佛、七佛、壹千佛、壹萬佛，都只是因為指物明確，借物示理。
其中，所謂五佛，又稱五智佛、五智如來，是根據密宗教義所立，五佛配五方:中央毗盧澤那佛代表佛法的身智，東方阿沖佛代表大圓鏡的智慧，南方寶生佛代表等智，西方阿彌陀佛代表妙觀智慧，北方非空成就佛代表成所造的智慧。
新時期，中國佛教協會原會長趙樸初從構建中國佛教信仰體系的角度，對“五方五佛”理論進行了全新的闡釋和演繹。
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