道德作為壹種特殊意識形態，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。因此，隨著我國現代化進程的不斷深入，傳統道德的現代化就成為壹種必然發展。如何打破傳統的道德規範，構建現代的道德規範，這是當前必須要研究的問題。
西方傳統道德現代化之路可以說是“袪上帝化”。但是，我國與西方不同，在我國傳統文化觀念中，並沒有壹個全知全能的上帝，我國傳統道德規範的有效性不是從上帝的超驗視角作出論證的，因此，盡管我國和西方都正在經歷著傳統道德的現代化進程，甚至有可能兩者在經歷這壹進程後會獲得相同的或相近的現代意義上的道德形態，但兩者現代化的起點卻存在著相當大的差異。
我國傳統道德的家族本位、重義輕利、個體至善、中庸和諧及人情主義表現了我國傳統道德規範的精神，但是隨著社會進步和人類文明的發展，有很多舊的規範已經僵化，並且成為我國社會發展的桎梏，但並不意味所有規範都不合情理。因此，我國傳統倫理中的道德規範精神哪些仍需保留，哪些需要拋棄，在這裏就成了問題的關鍵。
根據時代精神與中國社會發展的需要，建構起新的、現代化的、具有中國特色的社會主義道德規範體系，這是以後我國道德規範發展的大趨勢。如果把我國道德規範的建構放在東西方文化融合的國際發展大潮中，新的中國道德規範的建構就是由優秀的傳統道德規範精神與西方民主精神、法制精神和科學精神的辯證統壹。
民主、法制、科學的精神來源於西方，但是我們不能將西方的東西全盤引進。我國的傳統道德規範精神是有很多問題，有些道德規範可能既不尊重客觀必然性，又無價值意義。特別有些道德規範可能尊重客觀必然性，但無實際價值意義。盡管如此，我們不能全盤否定。
我們要在傳統道德規範中，註入西方科學、法制、民主的時代精神，才能給原有民族精神註入新的生機與活力。新的道德和科學、法制、民主的統壹，既是我國文化的新模式，也是我國傳統道德規範的突破，也是我國現代道德規範構建的必然出路。