1、我國古代神話裏的雷神不止壹個，最有名的壹個，出自《山海經·海內東經》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷。”據《史記·周本紀》的記載：“姜源出野，見巨人跡，心忻然悅，欲踐之，踐之而身動，如孕者，約期而生子。”說的便是它了。
姜源生下的孩子取名為後稷，被認為是周民族的始祖，描寫這段故事的詩歌《生民》也被收入了《詩經》之中。又傳說華胥氏也有過類似經歷而生伏羲，於是後來也有人把伏羲和後稷混為壹談。
還有壹個叫做夔，住在東海流波山上，像只沒有角的牛，蒼灰色，只有壹只腳，能夠自由出入海水之中。每進出時必有大風雨，同時吼聲如雷。黃帝與蚩尤大戰時，士兵被蚩尤找來的各路山精水怪所迷惑，黃帝決定用些特別的材料來做面鼓，激勵士氣。於是上面這兩位就倒了大黴，前者被抽了骨頭做鼓槌，後者被剝了皮蒙成鼓。
2、風神叫禺疆：“禺疆”為傳說中的海神、風神和瘟神，也作“禺強”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸壹條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。
據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為“厲風”。
3、雨神，雲神屏翳和海神禺號***同行雨，乃是上古傳說的本義。中古神話東海龍王敖廣(即四海神之首)率風、雲、雷、電四神主行雨,可能就是由雲神屏翳、海神禺號***同行雨的傳說演變而來的。
4、雪神。明代文學家張岱有壹部百科全書式的著作叫《夜航船》，其中有“滕六降雪”壹條,說的是雪神滕六。程登吉的《幼學瓊林》“天文篇”更明確地說:“雲師系是豐隆,雪神乃是滕六。”中國雪神就是滕六。
擴展資料：
中國神話是我國上古時期的傳統神話，反映了早期華夏兒女淳樸的思想以及古代人們對自然現象及社會生活的原始幻想，並通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說，是"通過人民的幻想用壹種不自覺的藝術方式加工的自然和社會形式本身"。
日月星辰的形成等自然現象的神話?
解釋日月星辰的來源和風雨雷電等自然現象的神話，在滿族神話中占有重要的地位。如《天池》、《太陽和月亮的傳說》、《月亮阿沙》、《北極星》等都屬這類神話。《太陽和月亮的傳說》是關於太陽和月亮形成的神話。
傳說剛有天地的時候。天上地下都是黑糊糊的，壹片混飩。天神的兩個女兒、煉出了三萬三千三百三十三個小托裏（神鏡），並把光芒閃閃的小托裏拋向天空，於是天空中出現了無數的星星。姐妹倆又拿起天神煉出來的十個又紅又大的火焰托裏往地上照，天空馬上明亮了，地上的樹、人、動物看得清清楚楚。
十個火焰托裏好似十個太陽在天上轉，烤得地上的人和萬物受不了。聰明的人砍來大樹做弓，用椴樹裏皮和藤條做弦。用箭射下了八個火焰托裏，最後只剩下兩個。天神發怒了，把兩個女兒分開，叫她們永遠拿著托裏照射。姐姐成了“順”（太陽），妹妹成了“畢牙”（月亮）。?
關於風雷雨雪等自然現象的神話，多散見於各種神話之中，很少有單獨講述它們的神話。比如在《白雲格格》和《天池》中，就出現了雷神、風神、雨神、雹神、雪神等自然現象之神。?
參考資料：