中西方思想文化的差異主要體現在以下三個方面：
壹、思維方式：
西方人註重思辯理性分析實證，剖析整體再加以綜合；在西方哲人看來，只有思辯性的東西才是最真實、最完善、最美好的。 中國傳統的思維方式，不是通過歸納推理，演繹推導，而是基於事實。
二、價值取向：
西方人註重以自我為中心，重個人、重競爭；中國人的價值觀，強調群體意識，社會意識，個人利益應當服從社會整體利益，只有整個社會得到發展，個大才能得到最大利益。。
三、倫理道德：
西方人註重個人放任，創新發展，張揚榮譽；西方人崇尚個人奮鬥，尤其為個人取得成就而自豪，從不掩飾自己的自信心、榮譽感和獲得成就後的狂喜；西方文化鼓勵個人開拓創新，做壹番前人未做過的，傑出超凡的事業。
擴展資料：
中國文化下的民主與人權：
壹、中國不是沒有民主，而是，它的“立體民主”與西方不壹樣。何況，在朝廷之內，有諸如祖制與禦史對皇權的實際約束，以及皇帝通常必須有臣子之奏折方有機會批示以表達皇室“諭旨”之傳統慣例，這等於是現代政治學中的壹種橫面之分權與牽制。
而這種種形式上的差異，正好是由於文化與歷史背景不同所致。而其民主實質與精神，不應因形式有異而否定它的存在。
二、同樣，中國不是不註重人權，而是將人權概括於民族權之中。在這點上與西方人權相比，我們不妨將民族權稱之為“宏觀的人權”。這個與西方的差異，也是出於文化與歷史差異所致。這不但是意義上的差異，而且是在形式上的表現不同。
三、西方人將他們微觀的人權以及橫面的民主政治定為“普世價值”，至少在中國的民族權（即宏觀的人權）以及“立體民主”的對照下，他們的普世性出了嚴重問題。
我們必須對他們這些所謂的“普世價值”的來蹤去路嚴加審視，以鑒別它們是否可以移植到另壹文化而具有同樣的意義以及同樣的表現方式。
中國***產黨新聞網—中西文化相對比較之啟示