工業社會裏生產和消費互相促進互相作用成為經濟發展的發動機。於是兒子反駁壹輩子節省的母親：“如果那麽多商品沒人買，豈不是企業就要倒閉，工人就要失業，經濟就要蕭條？”
工業文明以其極其豐富的物質產品引誘著人們，如果說農業文明的優勢在於道德，工業文明的優勢在於欲望，那就不難理解時下追求享受成風的習氣了。
人追求自身幸福的權力是應當被完全肯定的。衣暖居安是基本生存條件，活著，有的人快樂，有的人痛苦，有的人耗費的多，有的人耗費的少，而幸福和平和的心境只是壹種感受，與消費沒有必然的聯系。
在發達國家，有壹群人，自動擯棄現代化的用具，過著種地掘井的“自己動手，豐衣足食”的生活。三毛在撒哈拉沙漠中用輪胎做沙發，裝點了自己粉刷的家。可身邊的大小男孩女孩，談到名牌時裝或化妝品，總是壹個個眉飛色舞，全身心投入。
《呂氏春秋》說：“富可潤屋，德可潤身。”要想變的更美，還得力行美德，加強修養。更何況，貪欲的無限制膨脹早已使人類變成了地球的癌癥，會不會有壹天壹起消亡？…！
軍人的生活是儉樸的。嚴格的紀律和崇高的追求使我們從不厭棄單調的物質生活，隨著軍齡的增長，漸漸懂得了軍人的儉樸。
在延安，在西柏坡，早期領導人住的都是窯洞，吃的都是粗茶淡飯。蔣介石看見***產黨領袖的生活也不勝唏噓。斯諾看見了他們只有壹條腿的眼鏡，不禁嘆服。正是這樣壹個不重享受的政黨，戰勝了搜刮民脂的當權者。
據有關資料證明，現在人類消耗地球資源的速度超過了資源再生速度的百分之二十。要講可持續發展，在這個物欲橫流的世界，還是堅持壹份儉樸，少壹分索取，多壹分奉獻吧！