歷史上偉大有為的君王，往往能拋棄狹隘的種族意識，表現出非常開明的民族觀念，以維護大壹統和“變夏為夷”為己任，倡導“夷夏壹體”、“胡漢壹家”、“無王為外”，積極治理邊疆。而他們對“抵禦外族”的理解，也不再僅僅是排斥“四夷”，而是包容，將“四夷”納入統壹秩序。比如漢朝，按照“遠近結合，中外有福”的原則，通過對匈奴的反撲，對西域的抹平，對西南的拉攏，最終將不同的種族和部落整合為統壹的漢帝國。到了唐朝，“四夷”問題也作為內部問題在“融合”中得到解決。比如唐高祖李淵經常講“天下壹家”“月湖壹家”，唐太宗也把實現“四海壹家”作為自己最開心的事。“平仲夏”統壹後，唐太宗對大臣說:“自古帝王平仲夏，不可侍奉易帝。我沒有抓到古人，卻成功了。”他還總結了原因:“自古以來，中國對中國壹直是親如壹家，我也壹直是愛如壹家，所以我壹直是我的父母。”雖然這些話難免自吹自擂，但也並非完全不真實。正是由於民族觀念中的這種心態，漠北和西域的遊牧民族才心甘情願地要求唐太宗為“天可汗”、“親統四夷”，稱他為“中國父母”，承認他“中國外族之主”的實際地位。開明的民族觀念也促使統治者在邊防政策上更加開放，重視邊疆民族在穩定邊疆中的戰略地位，放棄傳統的“築墻守邊”政策。比如康熙帝提出“帝王以本根治天下，不獨恃障礙”，所以反對在邊疆修築長城隔絕“中國洋人”的做法。他還不止壹次地說:“朝無邊防，蒙古為盾”，“我善待廓爾喀，防備諸侯壹方，強如長城。”這些觀念和做法是以“四夷”邊疆是內政問題為前提，從而團結邊疆各民族，使之成為保衛邊疆、鞏固國防的主力軍，有助於確保國家的大團結和長治久安。
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