現代主義設計由建築設計發展而來。20世紀前後,歐洲壹批先進的設計師和建築師組成了壹個強大的團體,推動所謂的新建築運動。這場運動的內容非常復雜,既有精神和思想上的改革,也有技術上的進步,尤其是新材料的使用,從而打破了幾千年來設計為富人和權貴服務的立場和原則,徹底將幾千年來的建築依附於木材和木頭。然後從建築革命開始,影響了城市規劃設計、環境設計、家具設計、工業產品設計、平面設計、傳達設計等。,形成了真正完整的現代主義設計運動。從本質上講,現代主義設計的基礎是功能主義,主張形式服從功能。德國現代主義設計大師d·拉美西斯(D. Ramses)闡述了現代主義設計的基本原則:“簡單勝於復雜,平淡勝於輝煌;單壹色調勝於多彩;耐用勝於趕時髦,合理的結構勝於盲目跟風。“這種風格引領了世界設計的主流。以至於戰後被稱為國際主義風格。布阿胡斯的建立奠定了現代主義設計的基礎。它主張以理性主義為出發點,以人類對自然的認識和改造為前提,強調壹種以客觀物理規律決定和影響人的主觀人性的規律。許多現代主義者,從德國的巴赫倫斯和格羅佩斯到美國的密斯、賴特和法國的柯布西耶,都以“少即是多”的原則作為他們設計和創作的基礎。當代現代主義的精神主要體現在以下幾個方面:壹是註重形式和風格。第二,具體轉向抽象。第三,性能比繁衍更重要。第四,創作高於審美。從古至今,西方藝術創作的傳統就是求真,註重對客觀外界事物的真實描述和記錄描寫。然而,隨著資本主義工業時代的開始,人們發現物質的東西並不那麽重要。人們因為經濟發展而變得疏離、心理變態,思想變得扭曲。上帝死了,人沒有了精神支柱,孤獨無助,唯利是圖。於是作家們開始在作品中尋找生活的意義,傾訴自己的內心。現代主義文學的這壹轉向也與弗洛伊德對人的意識的關註有關。在形式上,現代主義采用了壹系列西方古典文學中從未使用過的創新筆法,如《尤利西斯》按照古希臘諸神體系結構化,《喧嘩與騷動》在語言上采用不間斷意識流的寫作手法,《奧蘭多》在情節上大膽改變主角性別,等等。這些作品為西方文學註入了新鮮的活力。工藝美術運動時期和新藝術運動時期都是古典主義(新舊)向現代主義的過渡時期。
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