為什麽會有這麽大的反差？《原生中國》第七章，男女差異，給了我們答案。從社會學的角度，讓我們對那個遙遠的時代和男女之間的感情有了更深的理解。下面，我將重點介紹文章中提到的亞洲式文化模式，並展開我的解讀。
什麽是雅寶路文化模式？亞波羅文化模式是《西部大地的陷落》中提到的兩種文化模式之壹。這種模式的文化認為，宇宙的安排有壹個完美的秩序，這是人類無法創造的，人們只是接受它，定居在它的位置上，並維持它。
浮士德文化模式與阿波羅文化模式相反，認為沖突是存在的基礎，生命是障礙的克服。沒有了阻礙，生活就會失去意義。
鄉村社會是壹個固定的、熟悉的、穩定的社會。農村地區的人們遵守他們的前輩制定的規則，形成了壹個幾乎與世隔絕的社會。所以，我們本土社會的文化是壹種亞親文化。
在鄉村社會，我們認為男女雙方應該完成各自的經濟和生育事業，沒有必要尋求男女之間的共同點，也沒有必要追求精神上的和諧。所以，在我們的文化中，提到“男女不親”，“男女有別”，是為了維護我們鄉村社會的壹種普遍秩序。如果秩序被打破，社會也會改變，這當然是我們不需要看到的。
第壹本書裏提到了情感取向的問題。根據亞波羅文化模式，當地社會規定了個人情感發展的方向。如果要維持固定的社會關系，就要避免情緒激動。情感冷漠是社會關系穩定的表現。
通過這種模式，我們可以想象，在古代社會，普通男女不會像我們現在這樣，許下誓言，或者像電視劇裏看到的那樣，動不動就摟摟抱抱，或者妳耕我種。就像《鄉土中國》裏提到的那樣，鄉村社會裏的情侶們每天連壹句話都不會說，他們用熟悉的方式維持著彼此的冷漠。
文章同時表達了對同性感情的關註。它認為男女界限的不同使得中國傳統的情感取向偏向同性發展，它還拿出了男性結義性質的組織和華南女性的姐妹組織。另外，對於女性文學中的自戀基調，從文章中的表達來看，費老用“變態”和“自我”來表達這種同性之間的關系，有些對立。