五倫的形成是有先後次序的，五倫之始，第壹倫，就是夫婦.。有了夫婦，才有父子。孩子壹多，就又有了兄弟。孩子長大了，進入社會工作，就有了長官與部屬。這最後壹倫，也是最大的壹倫，就是朋友了。
五倫，包括了所有人與人之間的關系，這關系可分為絕對的與相對的兩種。
2.絕對的關系：所謂絕對的關系，就是妳改變不了的，不是妳能選擇的，是命裏註定的。就是父子、兄弟這兩倫，也就是天倫。
相對的關系：就是妳可以選擇，也可以改變的，夫婦不和可以離婚，工作不宜可以辭職，朋友反目可以絕交。所以夫婦、長官與部屬、朋友的關系是相對的。
相處的方式：既是相對的關系，首重選擇，既作了決定，就要以體諒、包容、寬恕、不做傷害對方的事，不可輕言破裂……。
父子，兄弟既是絕對的關系，不可改變。除了體諒、包容、寬恕、不做傷害對方的事之外，就要付出更多的關懷與愛心，以維護家人的幸福。
要幸福，千萬別忽視了夫婦這壹倫，這五倫中第壹大倫，更是幸福的源頭。
五倫始言於孟子滕文公篇上“使契為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”
3.學生做到"非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動"，這算是壹種道德修煉的真功夫。
社會責任感作為壹種道德情感，主要是指壹個享有獨立人格的社會成員對自己應該對國家、集體以及他人承擔的職責、任務和使命的態度。社會責任感，是對國家、民族命運的自覺意識和憂患意識，是壹個民族賴以存在和發展的基礎，是當代大學生應該具備的基本品質， 也是構建社會主義和諧社會的關鍵。然而在多種因素的作用下，部分大學生的社會責任感趨於淡化，壹些大學生偏重個人利益而忽視集體利益和社會利益，壹些大學生的言行與時代的要求背道而馳，與構建和諧社會的要求不相符。
模擬父母角色的，關心大家的生活，如早上起床後給舍友倒杯水，關心大家的飲食起居等等；模擬老師的，督促大家壹起學習，給大家以心靈的鼓舞，樹立良好的風氣；心理醫生，關心大家心理活動，調節大家的情緒。通過角色互換的活動，在做的過程中體驗、培養責任意識。
壹般來說，社會責任感是基於對社會、國家的深厚熱愛，並在這種強烈的感情支配下，主動承擔義務和責任的精神。所以要讓學生培養這種情感，擁有壹顆感恩之心。先從感恩父母開始，在這些活動中，學生壹次次滌蕩自己的感情，體會、感動父母的愛，進而激發出對父母、對他人的責任。
我們要愛父母。古時候有所謂 “ 孝為百行首 ” 、 “ 人生五倫孝當先 ” 的說法；孝，就是孝敬父母、尊重長輩，實質是知根溯源、感恩圖報的思想。孝敬父母，這是人類相生相養的自然情感，是中華民族傳統美德的基礎，是做人的基本道德規範。我們在享受父母之愛的同時，心裏要想到回報，做壹些力所能及的事，分擔父母的憂愁和痛苦，培養對家庭的責任心。 其次，要教育學生愛集體。作為生活在班集體中的每壹名學生，在享受各種權利的同時，也應承擔相應的責任，愛是理解和信任，因為理解和信任是建立感情的基礎，在集體生活、學習中，同學們應學會理解他人，交往中，應用愛心交換愛心，用信任交換信任。 每個學生都應該把責任拉到自己身上來,而不是推出去。 學生從五倫做起，是小成本管理取得大效果的文化資源。