明代，儒生薛光到鎮江經商。家裏有妻張，妾劉，妾王。劉生了壹個兒子，他的昵稱是易哥。另壹個老仆人，薛豹。薛光在鎮江偶然遇到壹個同鄉，用520白金帶回家。
不料那老鄉吞了白金，買了個空棺材，停在荒郊野外，以為薛光已經死了，回老家告訴張等人，說他們哭了，老鄉讓把薛保安埋了。後來家裏漸漸沒落，張和劉窮得不能再嫁。
王三娘和薛寶如壹起把哥哥養大，送他上學，靠織布為生。易哥在學校被同學嘲笑為沒娘的兒子，憤然回家，不認三娘為娘。他的語言相當令人震驚，三娘非常生氣。他立即將刀從機器布料上切下，以示拒絕。多虧了雪寶的誠懇勸說，母子倆才開始和好。
光在鎮江的生意沒落了，之後做了兵部尚書。十年後，薛倚為狀元，成為新科狀元。父子相認，壹家團圓。此時，的姑姑、母親棄家認夫認子，三娘勸張回家照顧丈夫，劉照顧丈夫和孩子。
。並告訴他們:想嘗瓜，自己種，自己種苦瓜，自己嘗。正應了壹句古話:君子坦蕩蕩，小人同病相憐。演繹了壹個感人至深的真實故事。
原文:
明代，儒生薛光到鎮江經商。家裏有妻張，妾劉，妾王。劉生了個兒子，寶寶名字就靠哥哥了。另壹個老仆人，薛豹。在鎮江，薛光認識了壹個老鄉，用520白金帶回家。不料那人吞了白金，買了壹口空棺，停在荒郊野外，以為薛光的棺材，回老家通知張等人，擡房號啕，好讓薛保雲運回棺材安葬。
家道中落後，張、劉不堪貧窮，相繼改嫁。三母王深為鄙夷，誓與薛寶如苦盡甘來，養大弟弟，送他上學，自己則壹邊織布，好讓她高升。易哥在學校被同學嘲笑是沒娘的兒子，壹氣之下回家，不認三娘是他媽。他的語言相當驚世駭俗，三娘大怒，斷刀以示拒絕。
多虧了雪寶的誠懇勸說，母子倆才開始和好。薛光在鎮江的生意沒落，後來做了兵部尚書。十年後，薛倚為狀元，成為新科狀元。
父子相認重聚為壹家人，回到家鄉。這時，的姑姑和母親棄家認夫認子，三娘勸張回家照顧妻子，劉照顧妻兒。並告訴他們:想嘗瓜，自己種，自己種苦瓜，自己嘗。
來源:出自明末清初戲劇家、小說家李漁的《三母教子》。
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關於作者:
李漁(1611-1680)，南直隸羅高(今江蘇省南通市如臯市)人？明末清初的文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。
從小聰明，又擅長古文。拜幀(1637)十年，考入金華府，官生。入清後無心做官，從事編劇和編導話劇表演。
順治八年(1651)，41歲的李煜遷居杭州，後遷居金陵，建“芥園”，開書坊，編輯刻書，結交達官貴人、文壇名流。康熙十六年(1677)，回到杭州，在杭州雲居山腳下建了壹座“層園”。？
李煜被認為是壹個有才華的人，在世界上被稱為“李”。他曾組建戲班，在各地演出，積累了豐富的戲劇創作和表演經驗，提出了較為完善的戲劇理論體系。被後人譽為“中國戲劇理論之祖”、“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”。他是休閑文化的倡導者和文化產業的先驅，被列為世界文化名人之壹。
他壹生寫了大量的作品。他的戲劇作品《詞曲閑情處》從結構、選詞、旋律、物我、科學翻譯、格局六個方面論述了戲劇文學，從選曲、變調、給樂、自教、偏置五個方面論述了戲劇表演，極大地豐富和發展了中國古代戲劇理論。休閑場合除了戲曲理論外，還包含飲食、建築、園藝等內容。
他還著有《戴笠翁十首》(包括《風箏的錯誤》)、《默劇》(又名《廉》)、《第十二層樓》、《戴笠翁家族的故事》等* * *五百多萬字。他還校訂了《三國誌》，修訂了《金瓶梅》，發起編撰了《芥子園》，是中國文化史上不可多得的藝術天才。
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