京劇本身的成熟和對中國文化的審美的代表性，稱為國粹毫不意外。 實際上，國粹這個詞是在和世界接觸的過程中才出現的，它要求能對本民族的文化具有代表性，國粹是對外而非對內的壹個詞， 因此，廣東聽粵劇，江浙聽越劇，河南聽豫劇，京劇的國粹身份，並不妨礙地方戲曲的發展，反而，京劇和地方戲曲的交流很多，所以，京劇是國粹沒有問題，但國粹並不是全部，它只是壹個切片，具有代表性而已。
首先，京劇不只是代表北京的劇。北京真正的地方戲叫“曲劇”唱腔念白藝術表現手法與京劇是有差異的。京劇的名稱也不是亙古就有，而是民國時候誕生的，也叫過平劇。以西皮二黃為主要唱腔，吸收了各大劇種的表現手法。就其傳播的廣度而言，非但在北京受眾廣大，全國各地都有成規模的京劇擁躉，京劇為舞臺娛樂時代中國人最主要演出形式。才被成為“國粹”。因而不存在北京本土的戲就是國粹的說法，京戲不是北京的戲，而是戲中的北京。
其次，談國粹。粹者精華也。我們民族自從有戲以來，就在不斷的把自己藝術的精華，把所有好看的好聽的好玩的貼上去。繁縟的點翠頭面，不惜工本。不斷磨合，日漸完善的音樂，令人如癡如醉。具有表現力的舞蹈、身段。以及豐富的文學創作，精彩紛呈的故事。無壹不是戲曲的重要載體。因而此粹代表了我們民族最精彩，最漂亮，最用過心思的東西。凡是有這些東西的，都可以謂粹。因而我覺得，地方的戲也可以謂之粹。
最後，要看對國粹的定義。
壹、由中華民族孕育而生。
從這個角度講，地方戲是國粹，無論是壹聲吼動八百裏秦川的秦腔，還說江南溫婉纏綿悱惻的落地唱書越劇。地方戲受壹方水土浸潤，而無論是秦、是越、南腔北調，都是地方的觀眾與藝術家***同創造、完善、欣賞的，地方也是中國，是在我們民族的審美需求下孕育下誕生的，福建土樓、高坡窯洞、平遙古城、徽派建築無壹不是屬於我們民族自己的精神財富。
二、代表中國藝術精華。
從這個角度講，地方戲又只能算“地方粹”不能算“國粹”。地方戲代表的是地方，受眾會因為方言比如越劇，或是藝術風格比如秦腔受到限制。我們可以通過地方戲感受地方的魅力，了解地方的文化。但是京劇受眾面之廣，跨社會階層之大，是地方戲花雅部都難以比擬的。因而從這個角度講，福建土樓、高坡窯洞、平遙古城、徽派建築都不如萬裏長城更能象征整個中華民族。從這個角度講，京劇是真正的“國粹”。