冥界，也叫幽冥，陰司，或幽冥[1]，是中國信仰文化中的壹個概念，是指人死後生活的世界。中國文化中有壹種普遍的陰陽學說，以俗世為來世，以來世為來世。至少在周朝以前，人們認為人是分魂的，魂為陽與魂為陰結合形成人。人死後，靈魂和精神歸天，精神歸地[2]。人的前世、今生、來世的進化用靈與神來解釋，精靈世界分為三個境界:地上的人間、天上的眾神天堂、地下的地獄。死亡可能是中國宗教信仰中最早的冥界概念。後來到了漢代，道教中出現了黑社會。佛教傳入後，在道教原有惡地獄的基礎上，發展出系統的地獄體系，即十八層地獄。地獄的概念大於地獄，地獄的概念大於地獄。冥界壹般是指死者所在的空間，所以不僅限於冥界，甚至可能在空間上與地球重疊而人無法感知；地獄是指關押和懲罰死者的地方，可以說是冥界的監獄和刑場；但是，人死後，普通人在墳墓裏可能還會微笑，就像生活在地球上壹樣。好人死後甚至成仙成神，進入天堂[3]。酆都大帝(杜鋒北陰帝)和其他四個鬼帝，王艷(閻羅王)或閻羅，十個獨立的大廳，是冥界的法官，皇後(迪迪皇後)，泰山之神，天齊之王(東嶽皇帝)，地藏之王，城隍也是掌管生死的神。這裏的“三界”是指佛教中的三界六道。
墳墓被認為是死者的住所，因為儒家傳統孝道文化說:侍奉死者如生命。傳統上，人們會把墳墓裝扮成人間正常理想生活中的壹個房間。《說文》:“墓，無有。”“埋了，藏了。”中國早期，有墓無墳。據史書記載，堯、舜、禹、、、等死後，都使用地下墓葬[4]。《禮記·譚公》:“古人之墓，非墳也。”後來，墓地裏出現了地表以上的墳墓和地面上的建築。
相傳人死後會去冥界，穿過鬼門關後會走壹條叫黃權路的路，那裏花開花落，不見樹葉。花和葉活著又消失，卻永遠思念著彼此。在路的盡頭，有壹條河叫遺忘河，有壹座橋叫乃河橋。奈何橋對面有個土臺子叫望鄉臺。望鄉臺附近有壹個叫孟婆亭的亭子，壹個叫孟婆的女人在那裏等著，給每壹個過路人遞壹碗孟婆湯。輞川河邊有壹塊石頭叫三生石。喝孟婆湯讓人忘記壹切。三生石記錄的是前世的來世。走過奈何橋，在鄉愁平臺上最後看壹眼這個世界，喝杯水忘記四川。
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