恐勝喜，喜勝悲，悲勝怒，怒勝思的意思是恐能克勝過喜的情誌證狀，喜能克制悲的情狀，悲能克過怒的情狀，怒能克制思慮的情狀。恐勝喜，喜勝悲，悲勝怒，怒勝思都出自《黃帝內經·素問·陽應象大論》。
其中，恐勝喜出處原文為：“喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，鹹勝苦。”譯文：喜能傷心，恐懼能抑制喜氣；熱能傷氣，寒能克制熱氣；苦味能傷氣，鹹味能克制苦味。
喜勝悲是化用喜勝憂，出處原文為：“憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。”譯文：憂能傷肺，喜能抑制憂愁；熱能傷皮毛，寒能克制熱氣；味能傷皮毛，苦味能克制辛味。
悲勝怒出處原文：“怒傷肝，悲勝怒；風傷肝，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。”譯文：怒能傷肝，悲哀能抑制怒氣；風氣能傷肝，燥氣能克制風氣；酸味能傷筋，辛味能克制酸味。
怒勝思出處原文：“思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷脾，酸勝甘。”譯文：思能傷脾，仇能抑制思慮；思能傷肌肉，風能克制濕氣，甘味能傷脾，酸味能克制甘味。
擴展資料
恐勝喜，喜勝悲，悲勝怒，怒勝思則屬於《素問·陽應象大論》中的五誌所勝理論，以五行配五誌，在根據五行之間的生克規律推導而出。《內經》還提出了情誌相勝法的治療原則。《內徑》系統地闡述了情誌相勝法的基本原理，這也是情誌相勝法的首次提出。
1、 怒勝思
思為脾誌，在五行屬土。正常的思維是壹種生理現象，思維是人腦對客觀現實的、間接的、概括的反映，本身並不帶有情感色彩。但“過思則氣結”，如對某些事情無法理解，或者對其結果無法預料，則會產生思慮、擔憂等情緒。
2、 思勝恐
恐為腎誌，在五行屬水。恐懼是指在面臨突發事件或有異常情況時產生不安全感或有畏懼情緒的心理反應，常與經受突如其來的驚嚇相關。如果事過境遷，這種驚恐害怕的心態多可隨之而解，不足為患。倘若其人長時間置身於緊張恐懼的氛圍中，必然造成臟腑受損。
3、 恐勝喜
喜為心誌，在五行屬火。喜悅、舒暢、愉快的情感對身體有益。“喜則氣緩”，主要指過喜令人心氣渙散，神不守舍，過喜則傷心，可以用恐嚇的手段和方法，使患者產生畏懼、驚惶的情感，從而紓解過喜所致的心氣渙散。
4、 喜勝悲（憂）
憂為肺誌，悲亦同類。“悲則氣消”，是指過度悲憂而使肺氣消索，治節失職。悲太過則使人肺氣耗散，可以用其喜聞樂見之事來陶情悅誌，使悲哀者重展笑顏，使失意者豁達開朗、振作精神，則疾病得以康復，這種方法即為喜勝悲（憂）。
5、 悲勝怒
怒本身有助於肝氣地升發，可宣泄惡劣情緒，重建心理平衡。過怒則肝氣橫逆、肝陽上亢，而悲為肺誌，肺主宣發肅降，令其感動而泣，隨著哭聲流淚，使郁結於心胸的氣得以宣泄，從而減輕心理的壓力，使某些因情誌壓抑、憤郁所致的隨之而愈。
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