類似的諺語，如“幸福珍珠石榴蛇盤兔，榮華富貴必有富貴”，“蛇盤避家財”，似乎並不局限於婚姻的範圍。在過去，當談到婚姻時，人們關註的是十二生肖動物是壹起出生的理論。有彼此不合適的禁忌，也有最好的群體。比如“青兔黃狗古已有之，家財滿北鬥”，“赤蛇白猴滿紅，長壽滿康定”等等。問題是為什麽沒有“狗纏兔”、“蛇盤猴”之類的剪紙圖案，但是為什麽要愛“蛇盤兔”呢？壹種觀點認為:
在原始社會，據說以蛇為象征的部落和以兔子為象征的部落發生了沖突，互相殘殺。幸運的是，兩位睿智的酋長憐憫生靈，通過談判實現了和平，並合並為壹個部落，繁榮昌盛，變得強大。從此，“蛇兔合壹”成為佳話，流傳至今的還有壹句諺語“蛇菜免費，必是有錢”，作為幸福的象征，供男人娶女人。(見山西美術館編輯的《浮山剪紙名揚三晉》特刊，1986年5月23日)
將“蛇盤豁免”引入圖騰理論似乎是理所當然的。古代常描寫以蛇為圖騰的人，但不是圖騰，中國尚未發現。
明代葉盛《水洞日記》(卷二)有雲“地下埋著壹只蛇兔”:
“居庸以北，常見的選擇葬地是考蛇兔，長平侯楊洪池莽母亦是如此。有興趣的話，氣氛熱烈，東西都是山洞。即使相值而相持，亦宜耳。無知者去地盜葬，他們狀告多年，令人費解。”
在風水先生的意識裏，“蛇兔”本來就是為了討論墓地的地形走向，就像“龍裹虎，出文武”的公式壹樣；但“龍裹虎”是永遠不可能發生的，而“蛇兔”卻能在田野裏偶爾見到，就像風水學中的“牛睡覺的地方”，這無疑為“蛇兔”理論增添了說服力。於是這件事不脛而走，因為和生肖有關，就延伸到了婚姻。至於這個理論和年成的關系，也是因為階級的相似，並不令人費解。蛇壹般以老鼠、青蛙等小動物為食。兔子大跑得快被蛇困住是偶然的。人們對這種情況感到驚訝時會有壹種好兆頭，這是人的本性，這是“壹只兔子配壹個蛇盤子使每個家庭都變得富有”這句諺語在壹些地區廣泛流行的群眾心理基礎。