1，禮法結合
禮主要是指儒家，禮法結合也經歷了儒法對立再到儒法合流的過程。
2.諸法並合，不分刑人。
“合法”是指(現代意義上的)各部門法律不加區分地統壹公布，“刑法與民法不加區分”是指刑法與民法混在壹起。就中國法律體系的法典化狀況而言，由刑法、民法、訴訟法、行政法、經濟法等法律部門組成。
3.儒家思想影響深遠。
儒家思想的精髓融入了中國的傳統文化，包括中國的法律制度，具體表現為:“以德治國，以禮治國，禮法並重”，“寬嚴相濟，取刑於中”，“強調人治，為政之王”，“無訟”，“止訟”，“慎刑”。
4、重刑輕人。
受小農經濟、“重農抑商”和儒家思想的影響，中國法制呈現出重刑輕民的特點。
5，皇權至上，法律是維護君主的工具。
從秦朝到清朝，中國的君主制強大而持久，使得皇權淩駕於法律之上。法律的形式劃分君臣爵位，維護君臣關系，嚴懲侵犯皇權行為，施以重罰。
中國法律體系的地位
1.中華法系存在時間最長，主要是因為中國的地理獨立和文化獨立。法制是有階段的，人類每個歷史階段的法制都會不壹樣。因此，當人類處於壹個新的歷史階段時，有必要借鑒古今中外的法律制度，進行新的探索和研究，建立壹個全新的法律體系。
2.中國法律體系的合理化程度最高。
3.中華法系造就了中國兩千年的強大，維護了基本的國家安全和獨立，是人類歷史上唯壹的特例。
4.中國法制所在的地區相對穩定，而且似乎在穩步擴張。
中國法律制度的影響
中華法系是世界五大法系之壹。它歷史悠久，獨樹壹幟，為人類法治文明做出了巨大貢獻。古代中國國力長期處於東亞乃至世界前列，形成了以中國為核心的東亞儒家文明圈。中國的法律制度自然影響周邊國家，尤其是唐律。
作為中華法系的代表作，《唐律》超越了國界，對亞洲各國產生了巨大影響。韓國高麗法的內容全部取自唐律。武文制定的大寶法也是以唐律為基礎的。越南李太尊時期頒布的刑書，多以《唐律》為藍本。自唐代以來，中國法典的先進性和科學性受到周邊國家的尊重，被視為母法，周邊各國都成為中國法律體系覆蓋的國家。
擴展數據
如果按歷史階段發展，中華法系大致可以分為四個階段。
第壹，前國家時代的法律形式。
所謂前國家時期，通常是指原始社會時期，大致對應中國歷史上的堯舜禹時代。原始社會雖然沒有進入階級社會後的法律形態，但不能否認它有相應的社會規則。對這壹社會規則的認識構成了中華法系的法律傳統。這種法律傳統可以稱為道德懲罰制度。
第二，邦國時代的法律形式。
所謂國家時期通常是指奴隸社會時期，大致對應夏、商、西周、春秋時期。在這種國家形態下，壹種新的行為規範體系，即“禮”，開始在中華法系中出現。
並逐漸取代了“德國”的地位。因為“刑”的行為規範體系依然存在，形成了禮刑並舉的法律體系。
第三，帝國時期的法律形式。
所謂帝王時期，通常是指封建社會時期，對應的是秦漢到明清。但由於戰國時期出現了這種國家形態，戰國時期可以歸為這壹階段。這壹時期的國家形態有兩個特點:壹是君權擴張；二是官僚主義的形成。
第四，民國時期的法律形式。
所謂“民國”時期，並不是指近代中國的壹個歷史時期，而是指壹種新的國家形態，辛亥革命以後的所有歷史時期都可以看作是這樣壹種歷史形態。這壹階段，由於法國西部的入侵和疑古思潮的盛行，人際關系被認為不利於現代化的需要，使其遭受重創。
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