傳統美德的歷史淵源是什麽，

從炎帝傳說，研究中華民族早期的傳統美德。炎帝和黃帝是中國古代文明的綜合象征。我們應該宣傳炎黃二帝的貢獻。正因為如此，我們不僅要學習和繼承以孔子、孫中山為代表的中華民族的傳統美德，把上限擴大到黃帝和顏地神農，還要學習和繼承以他們為代表的中華民族早期的傳統美德。中國的歷史發展也證明了這壹點。中華民族是壹個傳統的農業民族。作為中國農業文明的開創者，顏地神農和黃帝是中國農業文明的進壹步開拓者和推動者。在共同努力的基礎上，孕育了中華民族早期的文明和後來的西周農業文明。周人實現了從氏族社會到宗法社會的轉變，建立了以父系個體家庭和血緣關系為基礎的等級國家。為了維護宗法等級制度的存在和國家的長治久安，周公行了禮，創造了禮樂文化。“禮”因祭祀而生，源於“臘祭”，都與炎帝神農有關。炎帝神農以“削桐為琴，練絲為弦”發明了臘祭和原始音樂，說明周人的禮樂文化源於姜堰文化。臘祭作為炎帝和神農時代的大型冬季儀式，是顏地部落對大自然的豐饒和他們“對歲末的貢獻”的崇拜，也是對來年和具有無限生命力的新生活的期待。中華民族幾千年的“春節”系列活動，不能不與江淹文化有關。周人禮樂文化中體現的壹些傳統美德，不能不與江淹文化中體現的中華民族早期傳統美德聯系在壹起。李逢春先生在《炎帝的功績與周秦文化》壹文中說:“在古代永州，寶坻這塊風水寶地，曾經養育了壹位中華民族的人文始祖——炎帝神農。正是顏地神農氏的豐功偉績，點亮了中國古代的永州和現代的寶雞，正是在這裏，產生了代表中國和東方文明的李周周樂，產生了舉世聞名的西周青銅器和陳倉石鼓。也就是說，顏地神農在農業、醫藥、制陶和祭祀方面的創造發明奠定了周秦文化的基礎。周秦文化就是在炎帝神農創造的這個經濟基礎上產生、發展、繁榮起來的。”這個評價很有道理。當然，周秦文化中的禮樂倫理道德文化也是在炎帝壹系列事跡所提供的物質文化和精神文化的基礎上產生和發展起來的，包括倫理道德。以顏地神農為代表的中華民族早期的傳統美德，對我們仍然有著非常重要的教育作用。1945毛澤東同誌引用炎帝故事有關的“愚公壹山”的寓言，是為了激勵中國的生產者和全國人民把壓在中國人民身上的帝國主義和封建主義兩座大山挖出來。他相信，只要我們的子孫“多挖幾座山”，就壹定會“挖到這兩座山”。在中國* * *生產黨的領導下，中國人民繼承和發揚了以顏地神農為代表的早期中華民族的傳統美德，以及中華民族幾千年來的其他傳統美德。在無產階級革命精神及其理論的指引下，他們最終取得了中國新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。今天，我們建設有中國特色的社會主義，克服建設過程中的壹切艱難險阻，發揚中華民族自炎黃以來的壹切傳統美德，具有十分重要的現實意義。